程颢、程颐在儒学理论上的发展学说被南宋的一位哲学家，——朱熹（1130——1200年）继承和发展。朱熹曾讲学于白鹿洞书院，他在新儒学运动中，继承和发展了二程尤其是程颐的唯心主义理学思想。在“集诸儒之大成”和汲取释道哲学的基础上，在理学和章句训诂之学相结合方面，使传承于中华民族传统文化的新儒学运动，发展并形成了哲学思辨结构的理论体系，被后人称之为“程朱理学”。程颢、程颐与濂溪的周敦颐、关中的张载和闽中的朱熹，被称为宋代唯心论理学的濂、洛、关、闽四大儒学派系，它们的代表人物被称为儒学界的“宋代五子”。
　　嵩阳书院这座最初为佛、道活动场所，以嵩阳寺、嵩阳观面世的建筑。最终在孔孟儒学理论体系的发展中，走向兴盛和辉煌，成为我国古代教育史上最具影响的四大书院之一。从这里走出了一批批优秀学子，影响着一代代以孔孟圣学为最高境界和修养目标的后来者。
　　宋以后的嵩阳书院走出过不少优秀学生，明代学者型的人物焦子春、崔应科、刘景耀、常克念等，考取进士后分别担任少卿、部政、督堂、推官等要职。清康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，按名额每县不足一人，嵩阳书院就考取了五人。名儒景冬旸，曾就学于嵩阳书院，取进士后曾九任御史之职。
　　嵩阳书院是在历史发展的潮头应运而生的一座——集我国孔孟儒学传统文化于一身的书院型建筑。它西依气势险峻峭拔的太室山，东邻气势磅礴峻极于天的嵩山主峰峻极峰，院内有当年汉武帝所封“将军柏”，已有四千五百年树龄的柏树两棵。门外有唐天宝三年刻立的《大唐嵩阳观纪盛德感应之颂碑》一通。