fiogf49gjkf0d 孝道贯穿在人的一生当中，包括赡养、敬奉、起居、丧葬、祭祀等。《孝经·纪孝行》要求：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”
古人认为，孝丧是人生中特别重大的事。樊迟问孝孔子，孔子回答：“生，事之以理;死，葬之以礼;祭之以礼。”就是说，父母活着的时候要尽心尽力地奉养他们，去世后要按照礼节安葬、祭祀他们。
孝丧，是慎终追远。就是要求子女谨慎恭敬地为父母送终，经常怀念久远的祖先。
孝丧，是子女对父母的生与死的一种态度，是孝行的一个重要方面。为父母养老送终是为人子女的责任和义务，“养老”与“送终”相比，人们似乎更注重“送终”。子女们能否恭敬而体面地处置父母的丧事，谨慎而哀伤地为父母送终，更能衡量一个人的孝行。正如孟子所说的：“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”。
孝丧，是饮水思源，不忘父母。父母把我们带到这个世界，含辛茹苦地把我们培养成人，虽然父母已经离去，但我们必须明白，没有父母就没我们的今天，要永远不忘父母的恩德，牢记父母的教诲，努力实现父母生前的夙愿。
孝丧，是心灵的教化。曾子曾说：“慎终，追远，民德归厚矣。”就是说，慎重地办理父母的丧事，虔诚地追念祖先，自然会教化引导百姓归于忠厚老实。在通常情况下，父母的离去，子女在悲伤之中就会条件反射地回想父母活着时的音容笑貌，想到父母的种种好处，父母养育我们的种种艰辛。同时，看到灵堂的香烟缭绕，坟头幡纸飞舞，也会反思：父母健在时我们有诸多不敬，处事不周，使父母伤心难过，现在父母已经驾鹤西去，阴阳两相隔，想要弥补却为时已晚。“子欲养而亲不待”的那种痛心，那份追悔可想而知。我想，这或许就是我们通常讲的“幡然悔悟”吧!
孝丧，就是要提倡厚养薄葬。孔子在《论语·子张》中说：“礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”就是说，对于丧礼，主要是要有悲伤哀痛之情，不应该故意的铺张浪费。曾子就是这样，他要求人们对忘故的父母和先人常有思念之心，不要因时间流逝而忘却父母的养育之恩。丧礼不必追求排场。他的父亲曾点去世时，他没有大操大办，被后人奉为厚养薄葬的典范。用今天的话来说，就是要注重生前尽孝。即所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。不要父母在世时不尽力奉养，甚至忤逆、虐待，父母去世后却把丧事办得极尽铺张。做儿女的与其把坟墓建得十分堂皇，倒不如父母活着的时候多尽一点孝心来得真实。 |
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