fiogf49gjkf0d 中国自古就是一个非常重视礼乐教化的民族。所谓教化就是教育和感化，是用行动影响或善意劝导，使人的思想、行为逐渐向好的方面变化。礼的作用是从外表来规范人的行为举止，而乐的作用就是从内心来扶正人的性情，正所谓“礼所以修外也，乐所以修内也”，这种“内外兼修”的方式，使中国人的教化功能达到了治标和治本的功效。
孔子说：兴于诗，立于礼，成于乐。意思是说修身应该从学《诗》开始，礼可以立身，乐可以成就中正平和之性。因此可以说在儒家思想中，乐作为教化的工具，比礼还重要，是更深的层次和更高的境界。
《孝经》说“移风易俗，莫善于乐”，音乐对于变化社会风气，调养人们的性情，变化人们的气质，没有比音乐更有效的办法了。
而对于儒家的音乐思想，人们必须了解一个重要的理论：这就是声、音、乐三分的理论。
什么是声、音、乐三分呢？自然界中有各种各样的自然声响，人们也会发出各种喊叫声，这种响声没有节奏，没有审美价值，杂乱无章，儒家称之为“声”，实际上也就是一种噪声；人们从自然界的声中找出规律，找到音阶，组成旋律，配合成声调，变成乐曲，儒家把这种有节奏、有旋律、有审美情趣的乐曲称之为“音”，它相当于今天我们所说的“音乐”；而在“音”中并不是所有的都能称其为“乐”，儒家认为只有对人们身心健康有益、对社会有益、对人有道德教化作用的主题纯正、节奏庄严平和的乐曲，才能称之为“乐”，“德音之谓乐”。
音乐对人们的影响是潜移默化的，是那种“随风潜入夜，润物细无声”地抚慰着我们的心灵，陶冶着我们的性情，滋养着我们的灵魂。
在今天这个音声泛滥的时代，为了保持自身心灵的平和与纯净，为了下一代孩子身与心的健康发展，人们应该时刻保有一份警觉，自觉抵制低俗音乐，选择德音雅乐，涵养更美好的性情，创造更和谐的人生。 |
|
