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| 第435条 主题：聖賢教育拯救危機 |
| fiogf49gjkf0d 净空法师专集网站：http://www.amtb.tw 聖賢教育拯救危機一（淨空法師、陳大惠老師主講）(有字幕) 2011.1.6 啟講於 馬來西亞吉隆坡 / 編號：21-625 /共7集http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=93&web_rel_index=2569 和谐拯救危机第二部 / 答記者問(有字幕) 2008.10.30 啟講於 香港理工大學 / 編號：21-490 / 共 7 集http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?flash_ref=2397 |
| 留言者：刘纯栋 留言时间：2012/10/2 19:19:07 |
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| 第434条 主题：复兴中华传统文化 扎牢人的孝道之根 |
| fiogf49gjkf0d 一、什么是中华优秀传统文化？
——主要是指以儒家文化为主导、为主流、为主体、为主干、为代表的中国古代先秦时期的圣贤文化。
什么是先秦时期的儒家文化？------即春秋战国时期原汁原味的孔孟之道，核心思想是以“仁者爱人”为精髓而展开依次递进的三句话：
1、国以人为本的民本思想；
2、人以德为本的贵德思想；
3、德以孝为本的重孝思想。
先秦儒家文化-----主张以德治国，从而建立人人相亲相爱、以礼仪为用、以和谐为贵、天下为公、选贤与能、讲信修睦的的大同社会。
什么是汉后时期的儒家文化？------即汉代以后被历代封建统治者及御用文人阉割篡改的封建文化即伪儒学，核心思想是以“人人效忠皇帝”为中心而展开依次递进的三句话：
1、国以帝为本的皇权思想；
2、帝以刑为本的刑罚思想；
3、刑以杀为本的暴政思想。
汉后儒家文化-----主张以法治国，从而建立人人效忠皇帝、以刑罚为用、以皇家为贵、天下为私、世代沿袭、中央集权的封建社会。
二、中华优秀传统文化发展的三个阶段：
1.产生于甘肃天水甘谷的伏羲文化是中华优秀传统文化的产生起始阶段，标志是诞生了<<易经>>，产生了阴阳、八卦思想； 2.产生于陕西宝鸡岐山的周文化是中华优秀传统文化的发展完善阶段，标志是修订了<<周易>>，产生了周德、周礼思想； 3.产生于山东曲阜的儒家文化是中华优秀传统文化的成熟完成阶段，标志是诞生了<<论语>>、<<孟子>>，产生了仁、义、礼、智、信思想。 宝鸡是伏羲文化发扬广大的宝地，也是周文化生根发芽的圣地，更是儒家文化千年不朽的源泉。文王、武王、周公、太公、召公这些圣人，既是伏羲文化的传承者，也是周文化的开拓者，更是儒家文化的最大贡献者。由此可见，文王、武王、周公、太公、召公这些圣人是中华优秀传统文化承前启后的伟大思想家、伟大政治家。 孔子、孟子诞生于2500年前后，孔孟直接继承了伏羲文化、周文化，是中华优秀传统文化的集大成者，创立了融政治学、伦理学、教育学为一体的儒家文化，把中华优秀传统文化发展到一个崭新的阶段，从而成为中华民族五千年文明史的承前启后的伟大思想家、伟大政治家，伟大教育家。被联合国评为世界十大文化历史名人的第一名。
三、中华优秀传统文化的精髓：
用一个字概括：“仁”、用两个字概括：“仁爱”、用三个字概括：“泛爱众”、用四个字概括：“仁者爱人”、用五个字概括： “仁义礼智信”。
中国目前的社会现状：用一个字概括：“仇”、用两个字概括：“仇恨”、用三个字概括：“都爱钱”、用四个字概括：“仇者爱钱”、用五个词概括： “仇恨、逐利、粗暴、愚蠢、欺骗”。
（一）、“仁者爱人”，因爱的具体对象不同而有不同的称谓和不同的内涵：
1、对父母的爱称之为“孝”，这是最浓烈的血浓于水的血缘之爱；这是天下第一爱、人间第一爱、家庭第一爱；这是人生之根、人生之本；这是人间小爱、小孝。
2、对兄长的爱称之为“悌”，这是最亲近的手足之情的同胞之爱；
这是家庭第二爱；是心连着心、打断骨头连着筋的亲人之爱。
3、对妻子的爱称之为“义”，这是最亲密的刻骨铭心的姻缘之爱；
这是家庭第三爱；这是人生的新起点；是新家庭的开始；是相
守一辈子的彼此奉献不计较得失的爱。
4、对老师的爱称之为“敬”，这是最直接的文明传承的师生之爱；这是人从家庭走向社会的第一爱---也是第一次脱离父母呵护走进校园接受老师“传道、授业、解惑”的教学之爱。古人云：“敬其人而信其言”。
5、对朋友的爱称之为“信”，这是最密切的志同道合的友情之爱；这是人从家庭走向社会的第二爱---经常和邻居、同乡、同学战友等熟人打交道的友谊之爱。
6、对陌生人的爱称之为“礼”，这是最普遍的人与人之间相互尊重、相互礼让的“天同覆、地同载”的同类之爱、同胞之爱、人类之爱。这是人从家庭走向社会的第三爱---和陌生人打交道的恭敬之爱。
7、对上司的爱称之为“忠”，这是最敬业的忠于职守的事业之爱；这是人从家庭走向社会的第四爱---这是人有了职业后和上司打交道的同事之爱。
8、对属下的爱称之为“廉”，这是最有效的执政为民的廉政之爱。这是人从家庭走向社会的第五爱---这是人当了领导后和属下打交道的同事之爱。
9、对祖国的爱亦称之为“忠”，这是最炽热的眷恋故土的地缘之爱、也是生于斯、长于斯的同胞之爱;这是人从家庭走向社会的第六爱---这是人生之爱的最高体现；这是人间的大爱、大孝。
10、对天地的爱称之为“智”，这是最神圣的源于自然、生于自然、回归自然的同源之爱。这是人从家庭、社会走向自然的最后一爱---这是天地人之间的大爱；这是人生之爱的最后归宿；这是天人合一的最高境界。因此，家庭是临时的客栈、社会是暂时的车站、大自然才是我们永久的家园。
综上所述：小孝有边---只爱自己的父母；大孝有界---只爱自己的祖国；大爱无疆、大善无垠、大德无量---挚爱天下人、热爱大自然、善待一切动物。
由此可见，家庭是爱生发的源泉，这种由感恩父母生发的小爱：
由亲向疏辐射；
由小向大发酵；
由近向远扩展；
由低向高升华；
由实向虚深化；
从对父母的孝敬即小爱、小孝开始，把爱洒向人生的各个阶段、把爱洒遍社会的各个角落，这种由家庭流向社会的爱，最终凝聚成对祖国的忠诚即大爱、大孝。
这正是中华优秀传统文化——教育人要从亲处、小处、近处、低处、实处着手并推已及人---由亲到疏、由小到大、由近到远、由低到高、由实到虚、由家到国的绝妙之处。
2012年1月20日，广西贵港市平南县一对卖水产的夫妇被其26岁的儿子袁某武杀害。原因是儿子平时经常喜欢到游戏机室赌钱，父母对儿子很有意见并限制他的花销，每次给的钱只够买一包烟，儿子觉得很是不舒服。同时儿子对穿着不讲究的父母经常来游戏机室找他十分反感，很他令他“没有面子”，于是萌发了杀死父母的念头。
2012年9月24日兰州晨报道：甘肃白银市今年13岁的小新因爱上网受到母亲责骂心生不满，在熟睡中将母亲勒死，然后去了网吧，直至被警方抓获。
一个人连生他养他的父母都心存仇恨、都敢下毒手，能指望这些禽兽不如的狗东西，爱别人、爱祖国吗？？？
没有小爱、哪有大爱？
没有爱的源泉、哪有爱的流淌？
没有起点的孝敬、哪有终点的忠诚？
没有孝根的孩子、不可能成为栋梁之材。就像没有根的圣诞树、不可能长成参天大树。
（二）、“仁义礼智信”是区别人兽的五条常规标准
人和动物的本质区别并不在人会思维、会制造并使用工具,这仅仅是人的一种技能罢了。人和动物的本质区别在于人是否具有“五常之道、五心之德”。
人皆有恻隐之心,恻隐之心,仁也；----人没有恻隐之心,非人也。
人皆有羞恶之心,羞恶之心,义也；----人没有羞恶之心,非人也。
人皆有恭敬之心,恭敬之心,礼也；----人没有恭敬之心,非人也。
人皆有是非之心,是非之心,智也；----人没有是非之心,非人也。
人皆有诚实之心,诚实之心,信也。----人没有诚实之心,非人也。
仁、义、礼、智、信“五常之道”和恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心“五心之德，不仅是区别人和兽的五项常规标准，也是衡量人是否道德成人的五项常规标志。“五常之道、五心之德”，就是做人的标准、成人的标志、做人的资格、即人格。人有三个成人标准：一是生理上的成人标准---看是否年满18岁，凡年满18岁以上的就是成人；二是法律上的成人标准---和生理上的成人标准基本一样，只要年满18周岁，就是成人；三是道德成人标准---既不看年龄大小，也不看法律规定，凡具有“五常之道、五心之德”的人，不管年龄大小都是人，没有“五常之道、五心之德”，即使是生理上、法律上的成人，也不是人而是野兽。如广东佛山发生的小悦悦被碾后十八个路人的冷漠逃避,就说明这十八个生理上、法律上的成人，是披着人皮、长着人形却是没有“五常之道、五心之德”的野兽!!!
四川“5.12”大地震中涌现出一批从生理上、法律上来看是未成年人，但却具有“五常之道、五心之德”的道德成人小英雄，如 “5.12”大地震中12岁的五年级小女孩——宋雪,当大地震来临时，她发现教室里有两名同学还趴在桌子上睡觉，她立即冲进教室，将两位同学摇醒并迅速冲出教室，奔向了操场。两位同学得救了，她却遇难了。还有年仅九岁的林浩，在生死关头，顾不上自己的伤痛，两次冒险解救两名同学。这两名小同学的英雄壮举和北大毕业的范美忠老师即“范跑跑” 形成强烈对比：“范跑跑”是成人却是没有“五常之道、五心之德”的大狗熊!!! 九岁的林浩、十二岁的宋雪是未成年人却是具有“五常之道、五心之德”的小英雄。范美忠说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”。
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希”，“希”同稀,也就是说人和禽兽的差别很小很小____仅有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心,这“五心之德”而己。
孟子又曰：“人皆可以为尧舜”,是因为人人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心。可以说只要有这“五心之德”,人人都可以成为孝子、君子、善人、好人、圣人。人只要缺少“五心之德”中的任何一心,都可能成为逆子、小人、恶人、坏人、罪人。
（三）、“天地君亲师”，是中国人的道德信仰
西方人说中国人没有宗教，因而没有信仰，很可怕。这是胡说八道！
1、什么是信仰？
顾名思义，信仰就是值得人们充分信任和抬头仰望的事和人。因人们信仰的对象不同可把信仰划分为三大类：一. 道德信仰；二. 宗教信仰；三.政治信仰。中国人是没有全民宗教信仰，但绝对有道德信仰、政治信仰。
2、什么是中国人的道德信仰？
什么事和人值得中国人在道德上充分信任和抬头仰望的呢？那就是中华传统文化中讲的-----天地君亲师：
对天地的敬畏----感恩苍天大地提供粮食滋养我们千秋万代；
对祖国的忠诚----感恩祖国母亲博大胸怀护佑每一个子民；
对父母的孝敬----感恩父母用心血乃至生命哺育儿女成人成家；
对老师的尊敬----感恩老师以父母之心、父母之情、父母之责辛勤培养我们成才立业。
这就是中国人的道德信仰。我们中国人没有为神而战而死的,但为了不让故土受到侵占、不让父母受到侵害、不让祖国受到侵犯，每个有血性的中国人，都会挺身而出和侵略者拼命不惜自己的生命。世界四大文明古国为什么只有中国连续五千年不倒、不垮、不散呢？就是因为我们中国人对脚下这块热土爱的太深沉、对父母爱的太浓烈、对祖国爱的太深厚，才使中华民族傲然屹立世界民族之林连续五千年不倒！不垮！！不散！！！撼山易，撼中国人爱故土、爱父母、爱祖国难！！！中国人的“爱战”，比外国人的“圣战”更强烈！更激烈！！更猛烈！！！为什么？因为中国人是为保卫脚下的这块热土不受践踏而战、是为保护亲爱的父母不受凌辱而战、是为捍卫伟大祖国的尊严不可冒犯而战。
每年春节30多亿人次的人口大流动，风雪无阻、困难无数、辛苦无比。
为什么？---为了热吻故乡这块热土；
图什么？----图回家和自已的父母团聚；
干什么？----消除父母对儿女的思念之苦、了却儿女对父母的孝顺之情。这和宗教信仰者不远千里、万里朝觐神不一样神圣吗？
3、什么是中国共产党人的政治信仰？
什么事和人值得中国共产党人在政治上充分信任和抬头仰望的呢？
一是马克思主义以及创立者马克思。因为十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义、使阴沉沉的中国出现了一线光明，使头脑昏沌的中国先进知识分子找到了救国、救民、救命的灵丹妙药。从此，东方睡狮觉醒了、觉悟了、革命了；
二是马克思主义中国化的理论成果之一毛泽东思想及创立者毛泽东。因为毛泽东在马克思列宁主义这个灵丹妙药指导下结合中国的具体病症、根据中国革命的经验开出了医疗方案---走农村包围城市的革命道路，很快推翻了压在中国人头上的三座大山，建立了新中国，创立了社会主义制度；
三是马克思主义中国化的理论成果之二中国特色社会主义理论体系及创立者邓小平。因为邓小平在建设社会主义实践中发现，感到毛泽东晚年开的药方不但不治病反而会致病：人斗人---百姓生活越斗越穷；人整人----社会越整越乱；人批人---国家实力越批越弱；怎么办？改革开放。
怎么改？怎么开？
第一.转变执政理念，把适用于革命党的马克思主义核心价值观---阶级斗争，转变为适用于执政党的中国特色社会主义理论核心价值观---人际和谐。把过去人斗人、人整人、人批人改变为人际和谐团结起来一块同大自然斗：从土地中要粮食、从土地中要资源、从生产中要产品、从科技中要质量、从管理中要效率、从市场中要利润。
第二.转变治国方略，把适用于过去别国围堵、封锁中国并企图扼杀我们时不得已而采取的闭国政策，转变为适用于新形势下的对外开放政策---打开国门，引进资本、引进人才、引进当代最先进的科学技术以及先进的管理经验和方法。仅仅十几年，－举解决了旧中国几千年、新中国成立三十年老百姓填不饱肚子的问题。这是多么了不起的成就啊！！！
综上所述，马克思主义以及创立者马克思、毛泽东思想及创立者毛泽东、中国特色社会主义理论体系及创立者邓小平，使中华民族获得了独立、国家实现了富强；使中国人民获得了解放、生活实现了富裕。这难道不值得中国人及共产党人在政治上充分信任和抬头仰望吗？？？
4、道德信仰与政治信仰的辩证关系：
老百姓信仰天地君亲师是个人的道德信仰、共产党员信仰共产主义是政党的政治信仰。
个人道德信仰与政党政治信仰的关系是：
A. 两者是相辅相成、相互补充的高低递进关系：
个人道德信仰是人生最低信仰、也是政党政治信仰的价值基础；
政党政治信仰是人生最高信仰、也是个人道德信仰的核心价值。
老百姓信仰天地君亲师是个人的道德信仰，也是人生的最低信仰。没有最低信仰的人和禽兽无异，就是一个践踏天地的破坏者、就是一个滋扰祖国的犯上作乱者、就是一个让父母担心、伤心、寒心的逆子罪孙、就是一个令老师头痛而不可雕的朽木。
共产党员信仰共产主义是政党的政治信仰，也是人生的最高信仰。没有最高信仰的共产党人或丧失最高信仰的共产党人便是党的叛徒、人民的罪人、社会的敌人。
B.两者不是相互对立、相互否定的替代关系：
世界上有三类信仰：道德信仰、宗教信仰、政治信仰。道德信仰人人都要有，因为这是做人的根本，作为普通老百姓只要有个人道德信仰就可以了，宗教信仰、政治信仰可自由选择。但作为共产党员必须在信仰天地君亲师的基础上坚定信仰共产主义，放弃宗教信仰，才是真正的共产党人、才是真正的共产主义者。否则，就是假的、就是冒牌货！作为先进分子的共产党员连起码的做人的道德信仰都没有，能有大公无私、全心全意为人民的共产主义思想吗？能为实现共产主义而献终身吗？？？那些大大小小的贪官都是党的叛徒、人民的罪人、社会的敌人。也无一例外的都是天地的罪人、祖国的蛀虫、父母的逆子、老师的耻辱。
（四）、人人要牢记一生的感恩词：
感谢天地滋养之恩；
感谢祖国护佑之恩；
感谢父母养育之恩；
感谢老师教诲之恩；
感谢朋友帮助之恩；
感谢农工辛劳之恩；
感谢大众支持之恩。
一个知感恩图报的人：
就是一个满怀孝心的孝子；
就是一个虔诚恭敬的君子；
就是一个乐于助人的善人；
就是一个循规蹈矩的好人；
就是一个无私奉献的圣人。
一个不知感恩的人：
就是一个丧失孝心的逆子；
就是一个丧失恭敬心的小人；
就是一个丧失良心的恶人；
就是一个丧失道德的坏人；
就是一个丧失人性的罪人。
把感恩刻在石头上，永远铭记，深深地感谢帮助过你的人，这是人生应有的一种境界；把仇恨写在沙滩上，学会宽容，淡淡忘掉伤害过你的人，让所有的怨恨随着潮水一去不复返，这是人生更高的一种境界。
四、树立“国以人为本”的民本思想。
孔子曰：“君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟”、“得众则得国、失众则失国”、“财聚则民散、财散则民聚”，“ 国君好仁，天下无敌”。孟子曰：“民为贵、社稷次之、君为轻”，“ 得道者多助、失道者寡助”，“不仁得国者、有之矣；不仁得天下者、未之有也”，“ 天下之本在国、国之本在家、家之本在身”。晋朝的陈寿曰：“国以民为本，民以食为天”。 但中国封建社会几千年都奉行“国以官为本” 的“官本位”贱民思想，“民以君为天” 的“君权神授” 的皇权思想。 解放后六十三年来：
1949—1978年三十年“以阶级斗争为纲”；
1979—2002年提出“以经济建设为中心”、“发展是硬道理”；
2003年提出“以人为本的科学发展观”，主张“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”，强调“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。这才真正回到老祖先提出的“国以民为本”的正确轨道。但和这－思想相对立的是“ 国以君为本”的皇权思想，在封建帝制被消灭的100年后的今天“国以官为本”的官本位思想、封建特权思想在不少官员思想中严重残存并明里暗里同“国以人为本”的民本思想较量着。毛泽东晚年之所以犯错误就在于皇权思想太严重——奉行“一言堂、独断专行” ，热衷“个人崇拜、万寿无疆”，“三忠于、四无限”。当今社会我们不少官员的官本位思想、封建特权思想还很严重，如吉林省辽源市环保局局长郭东波因搞特殊化被属下举报而愤怒，因此在2011年一次全局大会上大骂：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平?臭不要脸! ”
五、树立“人以德为本”的贵德思想。
什么是德？德从字面上看是两个人、十四个窍(一个人七窍：两耳+两眼+两鼻孔+嘴)一条心。也就是说虽然是两个人却有一个共同的仁爱之心。
德-----就是仁者爱人的行动，因此也叫人的品行或人的德行。内悟道而外显德。
德并不是高高在上的精神图腾，而是人内心仁爱思想应用到家庭生活、社会生活中的具体行为体现。
（一）中华传统文化的核心道德规范---“五伦八德”，就是人们在家庭生活、社会生活中实实在在的行为规范：
“五伦”即1、父慈子孝；2、兄友弟恭；3、夫义妻顺；4、朋诚友信；5、君仁臣忠。
“八德”即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。 仁与“八德”的关系不是平行关系，而是内与外的关系、抽象与具体的关系、内容与形式的关系。也就是说“仁”是“八德”的内在的抽象内容，“八德”是“仁”的外在的具体表现形式。也就是说，一个人如果没有内在的仁爱之心，就不可能有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的外在的行动之举；也就是说，仁爱之心是为人之道、为人之根本；孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是为人之德、为人之德行。二者合起来，就是我们今天讲的道德。由此可见，道是名词、德是动词。道是说的、学的，不学不知“道”；德是身体力行的过程，叫厚德，否则，叫缺德。
厚德载物＿＿载什么？缺德卸物＿＿卸什么？。
1.厚德益智----缺德害智；
2.厚德助学----缺德荒学；
3.厚德成才----缺德折才；
4.厚德润身----缺德伤身；
5.厚德养颜----缺德毁颜；
6.厚德生财----缺德损财；
7.厚德增福----缺德减福；
8.厚德延寿----缺德短命。
总之一句话：
厚德载物---载的是：功名利禄；
缺德卸物---卸的是：身家性命。
（二）社会主义道德体系，就是当下每个公民在个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德方面加强修养并身体力行的指南：
1、家庭伦理道德的“八荣八耻”
以孝敬父母为荣、以忤逆父母为耻；
以尊敬老师为荣、以侮辱老师为耻；
以恭敬兄长为荣、以傲慢兄长为耻；
以友爱弟妹为荣、以敌视弟妹为耻；
以恩爱夫妻为荣、以仇恨夫妻为耻；以诚信朋友为荣、以欺诈朋友为耻；
以忠诚上司为荣、以奸佞上司为耻；
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
2、思想政治道德的“八荣八耻”
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
家庭伦理荣辱观和社会主义荣辱观的关系：家庭伦理荣辱观是从个人归纳推理到国家即从家庭伦理道德推广到社会伦理道德即社会公徳；即个别---一般；
社会主义荣辱观是从国家演绎推理到个人即从社会公德推广到职业道德、个人的思想和政治品德。即一般---个别； 家庭伦理观，主要体现了中国优秀传统文化“修身、齐家”的孝忠思想的个人家庭伦理品德、家庭美德以及社会公德，是社会主义荣辱观的价值基础；社会主义荣辱观，主要体现了马克思主义的思想、政治观点的社会公徳、职业道德以及个人的思想和政治品德。是家庭伦理观的核心价值；
二者共同构成社会主义道德体系——个人品德（仁爱）、家庭美德（孝悌）、职业道德（忠诚）、社会公德（诚信）。俗话说：“基础不牢、地动山揺”。当前社会物欲横流、道德沦丧、世风日下的原因就在于我们没有用中华优秀传统文化中“仁爱、孝悌、忠诚、诚信”的道德观念，筑牢以仁爱为核心的个人品德、以孝悌为核心的家庭美德，以忠诚为核心的职业道德，以诚信为核心的社会公德。
六、树立“德以孝为本”的重孝思想。
孔子曰：“孝，德之本也”，“ 孝，天之经也、地之义也、民之行也。”俗话说：“百善孝为先”，“孝心一开、百善皆开”。由此可见，孝是百善之首、人生之根、人生之本。
(一)什么是孝？孝字的构成，上有老、下有子，老护佑子，子支撑老。护佑=慈爱；支撑=孝道。
（二）什么是孝子？
1.在自己未成年时要听父母之命----《弟子规》告诫我们：“父母呼、应勿缓；父母命、行勿懒；父母教、须敬听；父母责、须顺承。”也就是说：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
2.在父母年老时要养父母之身---- 《弟子规》告诫我们：“冬则温、夏则凊；晨则省、昏则定”。也就是说：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
3.在自己成长的全过程要暖父母之心---《弟子规》告诫我们：“出必告、反必面； 居有常、业无变；亲所好、力为具；亲所恶、谨为去；身有伤、贻亲忧；德有伤、贻亲羞。” 也就是说： 外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德、违法乱纪的事，使父母亲蒙受耻辱。
4.在父母有过错时要谏父母之过----《弟子规》告诫我们：“亲有过、谏使更；怡吾色、柔吾声；谏不入、悦复谏；号泣随、挞无怨。” 也就是说：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。这里有愚孝吗？
5. 在父母有病时要侍父母之病----《弟子规》告诫我们：“亲有疾、药先尝；昼夜侍、不离床。”也就是说：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。久病床前有孝子。
6. 在父母过世时要葬父母之身、祭父母之魂----《弟子规》告诫我们：“丧三年、常悲咽；居处变、酒肉绝；丧尽礼、祭尽诚；事死者、如事生。”也就是说：父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（三）什么是逆子？
1.在自己未成年时不听父母之命----自以为是，桀骜不驯，把自己真的当成家庭的“小皇帝”、“小公主”。 “父母呼、不理睬；父母命、不动弹；父母教、不敬听；父母责、不顺承。”
2.在父母年老时不养父母之身----家境贫困，父母年老，却不愿意干活挣钱以赡养父母；冬则寒、夏则热；晨不望、昏不问。
3.在自己成长的全过程都寒父母之心---未成年，在学校不尊敬老师、不思学习、成天想网吧；不友爱同学、不求进取、成天惹是生非。使父母“大失所望”；长大后，不务正业，继续“啃老”、当宅男，或和不三不四的人交往，吃喝嫖赌，整天打打杀杀，使父母“担心害怕”；不成家、没后人，使父母“伤心透顶”；还有不少逆子违法乱纪、判刑坐牢甚至杀头，使父母蒙羞一生、耻辱一世、受难一辈子。出不告、反不面；居无常、业常变；亲所好、偏不为；亲所恶、常想去；身有伤、贻亲忧；德有伤、贻亲羞。
4.在父母有过错时不谏父母之过----对父母的过错不但阿意曲从，使父母陷入不义，而且从中挑拨、纵容使父母陷入更大的不义。
5. 在父母有病时不侍父母之病----对父母的病不闻不问，小病拖到大病、大病拖到死。亲有疾、不见人；亲住院、不掏钱；病未癒、撵出院。
6. 在父母过世时草葬父母之身、不祭父母之魂----对父母的离去没有丝毫悲痛哀伤、丧事草率马虎，匆匆掩埋了事。丧当年、常欢笑；居未变、酒肉香；丧敷衍、祭过场；事死者、如事无。
（四）对孝敬父母的孝心是儿女连接父母的精神脐带
我们每个人虽然一出娘胎就割断了和母亲血肉相连的生理脐带，但母子相互思念、相互牵挂的精神脐带不会割断，只要有一方还活着就永远不可能割断。我的母亲虽然去世38年了、每每想起母亲就想流泪，我时时刻刻不会忘记母亲那期盼儿子成才的目光、祈盼儿子平安的眼神。正是母亲的这种目光、眼神激励我堂堂正正做人、不会做害人的事；认认真真干事，不敢干违法的事。
从儿女一端来看连接父母的精神脐带就是孝心，从父母一端来看牵挂儿女的精神脐带就是风筝线。 一个人如果心中没有对父母的孝心、对祖国的忠诚，那他就象断线的风筝，随风飘荡，无论它飞多高、飞多远，总有一天不是掉在阴沟里摔死，就是挂在树上吊死，它永远不可能再回到母亲的身边、祖国的怀抱。那些落马的大大小小的贪官、那些判刑的形形色色的罪犯，哪一个不是断线的风筝？哪一个不是割断了对父母的精神脐带-----孝心？对父母有孝心的人，就不可能做出让父母“担心”、“失望”、“羞辱”的事， 更不会使父母蒙羞一生、耻辱一世、受难一辈子。真正的孝子， 让父母对你的健康成长感到放心、让父母对你的学业长进感到高兴、让父母对你的功成名就感到自豪。使父母“放心”、“高兴”、“自豪”，就是对父母最大的爱、最大的孝；让父母“担心”、“失望”、“羞辱”，是儿女对父母的最大伤害、最大的不孝。
（五） 孝敬父母的先后
身体发肤、受之于父母、不敢毁伤、孝之始也，不毁为先；立身行道、扬名于后世、以显父母、孝之终也，扬名为后。也就是我们现在常说的：先成人、后成才。
(六) 孝敬父母的的意义
A、推己及人：爱亲人---爱天下人；
B、由家到国：爱家庭---爱祖国。
教以孝，所以敬天下之为人父者也，即事诸父、如事父 ； 教以悌，所以敬天下之为人兄者也，即事诸兄、如事兄；
教以臣，所以敬天下之为人君者也，即事诸君、如事君。
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
孔子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君” 即在家能尽孝、在国就能尽忠。 孔子曰：“事兄悌，故顺可移于长”即在家恭敬兄长、在外尊敬师长。
孔子曰：“居家理，故治可移于官” 即能治理好家庭，为官后也能治理好国家。 (七) 孝敬父母的目的
A、不犯上---做一个遵纪守法的好人；
B、不作乱---做一个治国平天下的好人。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平”。
在家尽孝、做一个小孝子；
在国尽忠、做一个大孝子。
从而实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生最低、最高两大目标。 孔子曰：“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。”也就是说，如果一个人能够孝顺父母、尊敬兄长,却喜欢冒犯上级,这种情况是很少有的;不喜欢犯上,却喜欢造反作乱,这种人从来没有过。不犯上作乱，是人生的最低道德底线。 (八) 孝敬父母的教材 《弟子规》是中华传统文化精华的浓缩；
《弟子规》是中华传统文化通俗的读本；
《弟子规》是中华传统文化孝道的指南；
《弟子规》是中华传统文化做人的规范；
《弟子规》是中华传统文化家教、家规、家训、家法的范本。
(九)孝子与逆子不同的人生之路。
孝子、君子、善人、好人、圣人，就是心中有爱，并身体力行顺着圣贤之路不断前行的人。
（1）、孝子----孝顺父母，恭兄友弟的人；
（2）、君子----卑微自己，恭敬他人的人；
（3）、善人----心存善意，帮助他人的人；
（4）、好人----恪守道德，遵纪守法的人；
（5）、圣人----毫不利己，专门利人的人。
逆子、小人、恶人、坏人、罪人，就是心中有恨，并身体力行顺着罪恶之路逐渐堕落的人。
（1）、逆子----忤逆父母，仇兄恨弟的人；
（2）、小人----自高自大，傲慢他人的人；
（3）、恶人----心存恶念，损人利己的人；
（4）、坏人----违背道德，乱纪违法的人；
（5）、罪人----毫不利人，专门利己的人。
因此可见，孝是人之根，德之本；孝是做人的根本；孝是做人的起点。人生没有彩排，都是现场直播；人生没有后悔药，只能自作自受；人生没有返程票，只有一路前行：
或顺着孝子---君子---善人---好人的圣贤之路不断前行------徜徉在阳光明媚的春天里，矗立在天地之间，漫步在人间天堂，享受着家庭天伦之乐，尽享幸福人生；
或顺着逆子---小人---恶人---坏人的罪恶之路逐渐堕落-------徘徊在月光昏暗的冬夜里，囚禁在高墙之内，坠入在人间地狱，忍受着妻离子散之苦，受尽悲惨人生。
法国著名牧师纳德•兰塞姆说：“假如时光可以倒流，世界上有一半的人可以成为伟人”。很可惜，时光不可能倒流，因此，大多数人是凡人。
和这－思想相对立的是：“德以忠为本”的重忠轻孝思想。重忠轻孝的思想在部分公务员思想中严重存在，他们误读了传统文化中的忠的科学含义即：尽职尽责、忠于职守。传统文化中的忠是指对事业、对职责的忠诚，并不是对上司个人的奉承、讨好、巴结；这正是目前有些公务员的工作表现：本职工作马马虎虎、得过且过，对上司点头哈腰像哈巴狗一样，逢年过节争先恐后地给领导拜年送礼，却很少常回家看看父母。而对下属和老百姓则盛气凌人像恶狼一样。对父母则吝啬地和守财奴一样。所有的贪官把贪污受贿的赃款要么送给上司、要么送给情人、要么本人挥霍，没有一例孝敬父母的。这就充分说明贪官都是没有扎下孝道之根的逆子、小人、恶人、坏人、罪人。
宝鸡市传统文化促进会讲师团讲师、团长 董海发
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| 留言者：思想者在思考 留言时间：2012/10/2 16:44:16 |
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| 第433条 主题：弟子规 |
| fiogf49gjkf0d 阿弥陀佛 我们想挽救三个吸毒的众生！现在他们无恶不作到处欠账 求求你们帮帮忙吧 |
| 留言者：韩庆利 留言时间：2012/10/2 10:39:38 |
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游客 |
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| 阿弥陀佛，请问老师那三个吸毒的老师是哪里的，老师您要知道，天雨虽广不临无根之草，庙门虽宽不渡无缘之人，个人因果还需个人背负，并不是我们不想去渡他们只是他们与佛无缘，我们怎么去度呢，末学建议老师让他们三个吸毒的去参加一下传统文化论坛，或许还可以有所帮助，阿弥陀佛 |
| 2012/10/2 14:09:41 |
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| 第432条 主题：弟子规 |
| fiogf49gjkf0d 你好，我有个朋友的儿子和我的儿子想在你那儿学弟子规，全日制的，希望你成全！南无阿弥陀佛！ |
| 留言者：梁晓华 留言时间：2012/9/29 21:30:06 |
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1)条 |
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| 第431条 主题：想学习弟子规 |
| fiogf49gjkf0d 老师，您好，我想参加中华传统文化培训，请问陕西哪里有学习传统文化的学校？ |
| 留言者：李晓晓 留言时间：2012/9/29 20:41:40 |
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游客 |
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| 老师您好，如果老师想参加传统文化培训需要注意一点，凡是与利益有关系的或是交钱的请您慎重，现在有很多打着传统文化的旗号再敛财，望老师选择三思而后行，末学感恩敬上 |
| 2012/10/2 14:14:35 |
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| 第430条 主题：人间道法 |
| fiogf49gjkf0d 自幼崇尚儒释道三家经典，想用点滴的努力去净化人心，净化世间！大道只在日用间，愿以只手将天补 |
| 留言者：枯木 留言时间：2012/9/29 17:26:53 |
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| 第429条 主题：求学 |
| fiogf49gjkf0d 陈大惠老师什么时候来我们四川成都，在我们的四川航空有限公司做一次论谈啊，我真心感谢，我在成都双流机场等待你们的到来 |
| 留言者：鹏焰 留言时间：2012/9/29 13:45:40 |
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| 第428条 主题：急急急 |
| fiogf49gjkf0d 阿弥陀佛 有哪位师兄能告诉我怎样联系陈大惠老师，为了救一个准备做杀人犯的众生，急急急！合十顶礼 阿弥陀佛 |
| 留言者：释坚慧 留言时间：2012/9/28 7:23:03 |
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