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大道之行也一统中国协和万邦

2009/7/30 8:52:00　来源：中华经典网　责任编辑：中华经典网　我要评论【打印】

　　当今世界之流行的西方文明源于古希腊，西哲亚里斯多德说，人的一半是天使一半是魔鬼。推亚里斯多德之理，人身上同时具足：以物质为代表一切有形的个人私欲魔性（即现流行的“人”权、肉体“人”性）。另一，以至善博爱为代表的形而上的神性（即神灵仁德天性）。
　　以文化发生学眼光回顾西方文明史：西方立社会之序的礼仪文明源于古希腊，古希腊文明中执着理性，彰显个性，追求有形的完美，崇尚力量的一面逐渐凸现，最后演绎成崇尚物质追求肉体，人性力量的“人”权。产生的贵族阶层、有力量的武士阶层执掌政权，建立罗马政体，统治社会。适者生存，大胜小，强胜弱，蛮貊种族互相残杀。
　　以崇尚力量，追求物质肉体动物性的“人权”达当时之颠峰，人之兽性肆虐，天地失序，日月天光。
　　公元前十世纪，摩西等一大批先知感上帝之灵，替天宣化，述著旧约五经，彰显神性，后有罗马帝国之强盛。纠兽性之偏，补人性之不足。公元前五世纪，旧约被确立，公元元年耶酥诞生，法兰西土酋嘉罗蛮力挫罗马，罗马国王败，迁都土耳其，称东罗马，东罗马国王奉立天主教，开始由崇尚人性转向崇尚至高无上的神性。后法兰西土酋嘉罗蛮得西罗马，奉罗马新教，称教监督为教皇，自称恩巴拉（师），自此崇尚神性，灭人性之风欲演欲列，西方文明进入黑暗的中古封建社会，政教合一，教皇总理国风人事，国君惟掌兵权而已，十五世纪，西方开始对唯神权的反思与反叛，遂有力推人权复古希腊文明的文艺复兴运动。
　　纵观西方历史，人权、神权两端反复与斗争，结果往往非左即右，执于一端，权力更迭，比中国历史更加血腥，且双方各派之人借“人权”“神权”之旗，草芥人命，涂炭生灵，皆“尚力不尚德”也。
　　“执其两端，用中与民”的东方文化
　　公元前七世纪，东方西周王朝衰落，在此以前近2000年的神州大地，产生了黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公等诸多圣贤，躬行实践了天人合一、人神共处、万物孕育的华夏文明，西周上古先贤仰观天文、俯察地理、参天地而化育万物，践行了通天地鬼神、德政合一、“礼”万物与天理之序、天地人一贯的“王”道政治（“王”者乃通天地人而一以贯之者）。政者倡无为而治，彰天下为公之风，夏、商、周“三代”之民，直道而行，礼与天下，风气景然。中和天地、人道本元文明之光，已欲明于东方。[yao_page]
　　公元前770年，东方进入春秋时代，学术分，天下裂，各诸候为一己之私，一念之偏，巧夺暗谋，纵横拼杀，一时之天聋地哑，日月暗淡。
　　公元前551年，孔子诞生，感叹“道之不行也，我知之矣！” “春秋无义战”，知其不可而为之，周游列国，明“仁”政与各诸候，欲复周礼于天下，晚年著书立教；子曰：“知我者《春秋》也，罪我也《春秋》也”，孔子著《春秋》而乱臣贼子惧，删诗书，定礼乐，倡人与“仁”道，中和万物欲以“一”贯天下。
　　宇宙之大块然一物，人身虽小万物之灵。人为道体，“仁者人也，二者合一道也”，人为道体，形下之器，人心具“仁”，形上之道。中华文明非唯推崇形下之器人身之物欲，故倡“格物（节制财权名色等有形之物欲）”也非唯崇形上虚玄之神灵，乃树人神共处、万物一体、阴阳相克共生之中和也，中者也非形而上，也非形而下，上下共和之形而中也。唯人能得道之全，人能弘道，替天宣化，彰显天礼。仁性至善、人德至纯，天地功臣，乃称天子。
　　孔子立人道本元，“一”贯之教育华夏，公元前479年孔子殁，纵观孔子后2500多年历史，无论蒙元、满清、南蛮北夷，主政神州大地者，尽管始而毁之，终虽心未笃诚，而外必表尊先师，执中和之道，以政国家。
　　观各代帝王离中道之远近，笃诚天人一贯之程度，可推其政治之黯明，社稷之得失。
　　儒家“一”贯天下，中和之道
　　通天地人乃为真儒。儒非唯孔子也，孔子集先古圣贤大成而表儒。子曰：“述而不作（创作），信而好古”“祖述尧舜，宪章文武”。先贤尧、舜、禹、汤、文、武、周公，忠信孝弟，躬行实践，下学上达，为天地立心，为万物立命，让鬼神有所依之“仁”政。
　　中者，天下之大本也；和者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉，天人合一，万古一时，万圣同体，心物一元，人神共荣共处，万物互育相生，道并行而不相悖。
　　天道人德合一可通万物之情，礼万物之序，仁者人也，二者合一乃道也，至中和，可广为大用。
儒倡中庸：中者中和，庸者至平至常、至神至妙，广为大用。
　　人人可成尧舜。人之初，性本善（完善），性相近，习相远，“人神、人魔”皆可共体，躬行实践尊天道而行人德，做到乃称有道德也，然孔孟之后，儒家“一”贯之教失传，秦汉训诂，宋世理学，非行有余力而学文，唯袭圣贤文章而得空名，不能日用体证践行，如佛家之口头禅者，东方春秋时代以后，儒家一贯之“性”与“天道”未有人传承，离中道愈来愈远矣！然而，儒立“仁政”中和一贯之标尺，使中华文明仍存在于东方，“存”字由“有”“子（后代）”组成，“在”字由“有”“土（国土）”组成，世界四大古文明由后代传承并仍生活自己祖宗国土上，唯有中华民族矣。 [yao_page]
“尚力不尚德”的现代文明
　　当今，以美国文化为代表现代西方文明，漫延世界。美国凭借强大的物质基础和国力，向世界渗透自己的价值观和文化，近60年来，美国成为武力出兵国外，颠覆别国政府最多的国家，美国以武力高举人权的旗帜，泛国家政治国际化。
　　国际奥运会，又重燃起了崇尚人身的力量圣火，“更快、更高、更强”超身体极限，运动场输赢必分，胜者委冠的肉体力量技能的角逐，也深入世界人民及各国政府的骨髓。每五年各国首脑云集国际奥组委，以争得奥运会主办为大荣，几乎所有组织国家都以“友谊第一、比赛第二”的口号参赛，但对冠军的奖赏和礼遇，可观“尚力次尚德”流行世界。
　　“尚力不尚德”崇“人”权，推“人”性，尚力量文化流行。世界各地拈事能举，可类而推之。
全球一体化对中国传统文化呼唤和中国传统文化的再出发
　　1988年，75位诺贝尔获得者，在探索世界文化发展宣言写道：“二十一世纪，人类若在地球上生存，必须回到2500年前中国孔子那里寻找智慧。”
　　2003年，130多个世界宗教组织共推挽救世界道德滑坡的“黄金道德金律”，“己所不欲，勿施与人”“己欲立而立人，己欲达而达人”二句皆出儒家之言，黄金道德金律将不分国家，不分地区，不分教派，不分阶层，共同认可推行，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”正是孔子所倡“有教无类”也。
　　大道之行也，天下为公。仁道而王天下者，车同轨，书同文，天之所覆，地之所载，霜露所坠，凡有血气，莫不尊亲。纵观西方政治哲学，大多高为治国之学，“國”之学，仍处有国土疆线之限，内有“口”“戈”之争，孔子所立大同之学，“同”者天下一口，外户不闭，修身、齐家、治国、平天下，政德合一，一以而贯之。
　　公元2500年前，先师孔子已为21世纪人类和中国的发展倡言而明表之，记以《礼运大同》（天理运大同），且人不知而不愠，礼仪三百，威仪三千待其人而后行……
我们，我们的孩子，可履先贤之迹笃而行之！

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