内容简介
《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：
太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。
《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部「用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋」的治世宝典。
唐太宗在读《治要》后，在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉!”唐太宗特令缮写《治要》十余部，分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。贞观九年，唐太宗再次总结阅读《治要》的感受说：“手不释卷，知风化之本，见政理之源”(见《贞观政要》)。由此，可知唐太宗及其群臣之所以将《治要》作为创建贞观“盛世”依据的道理了。
如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传。所幸者，此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。据日本尾张国校督臣细井德民在天明五年刊印《群书治要》时写的考例中记叙，早在公元13世纪日本镰仓幕府第五代武将军北条实时（亦称金泽实时），因其“好居书籍”，故在发现《群书治要》后，请中秘书写“以藏其金泽文库”，《群书治要》因此得以传世。后来，此书归德川家康，他在得到这个本子后，曾于1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印。但此时的《群书治要》已经缺失卷第四、卷第十三和卷第二十，残存四十七卷了。半年后，《群书治要》印成五十一部，每部凡四十七册。不幸的是，此时德川家康突然去世，印本只是分赠给了德川家康的后裔尾张、纪伊两家藩主。事实上等于没有公开发行，所以流传在外间的不多。 1781年，也就是日本天明元年，尾张藩主家的大纳言宗睦，有感于《群书治要》未能流布，便从枫山官库中借得原“金泽文库”藏僧人抄本《群书治要》，重新校刊。1786年（日本天明六年）重印本告成，分赠诸藩主和各位亲臣。这就是今天流传于世的天明本《群书治要》。
本书根据天明本《群书治要》、元和本《群书治要》整理校勘，并对字词进行详细注解、对原文和注文都进行了白话翻译。
目录
第一册 卷 一 周易
第二册： 卷 二 尚书
第三册 卷 三 毛诗
第四册
卷 四 春秋左氏传（上）
卷 五 春秋左氏传（中）
卷 六 春秋左氏传（下）
第五册
卷 七 礼记
第六册
卷 八 周礼 周书 国语 韩诗外传
第七册
卷 九 孝经 论语
第八册
卷 十 孔子家语
第九册
卷十一 史记（上）
卷十二 史记（下） 吴越春秋
第十册
卷十 三 汉书（一）
卷十 四 汉书（二）
第十一册
卷十 五 汉书（三）
卷十 六 汉书（四）
第十二册
卷十 七 汉书（五）
卷十 八 汉书（六）
第十三册
卷十 九 汉书（七）
卷二 十 汉书（八）
第十四册
卷二十一 后汉书（一）
卷二十二 后汉书（二）
第十五册
卷二十三 后汉书（三）
卷二十四 后汉书（四）
第十六册
卷二十五 魏志（上）
卷二十六 魏志（下）
第十七册
卷二十七 蜀志 吴志（上）
卷二十八吴志（下）
第十八册
卷二十九 晋书（上）
卷三 十 晋书（下）
第十九册
卷三十一 六韬 阴谋 鬻子
卷三十二 管子
第二十册
卷三十三 晏子 司马法 孙子兵法
卷三十四 老子 鹖冠子 列子 墨子
第二十一册
卷三十五 文子 曾子
卷三十六 吴子 商君子 尸子 申子
第二十二册
卷三十七 孟子 慎子 尹文子 庄子 尉缭子
卷三十八 孙卿子
第二十三册
卷三十九 吕氏春秋
卷四 十 韩子 三略 新语 贾子
第二十四册
卷四十一 淮南子
卷四十二 盐铁论 新序
第二十五册
卷四十三 说苑
卷四十四 桓子新论 潜夫论
第二十六册
卷四十五 崔寔政论 昌 言
卷四十六 申鉴 中论 典论
第二十七册
卷四十七 刘廙政论 蒋子万机论 政要论
卷四十八 体论 典语
第二十八册
卷四十九 傅子
卷五 十 袁子正书 抱朴子
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