家住“莱茵城”，上班CBD，吃饭麦当劳，娱乐KTV，洗澡称SPA，逛街是Shopping……在中国的不少城市，这种生活方式在年轻人中已不少见。难道我们连说一句完整的中国话的能力都没有了？

    语言的功用不仅是交流，也是展示。有时候，说话就是一场小小的心理“秀”、形象“秀”、身份“秀”、态度“秀”。比如，皇帝自称为“朕”，命称为“制”，令称为“诏”，都含有一股说一不二的意思。

    会说外语是好事，在开放的、发展的汉语中夹杂一些外来语，似乎也不必过敏。唐太宗最喜爱的战马名为“飒露紫”“什伐赤”等等，想必也不是端正的汉语。问题在于，我们脱口而出的“你好”“抱歉”“是的”之类的非外语而后快，就足让人皱眉了。

    这种感觉，绝不是一丝忧虑而已。美国学者亨廷顿在他的著作《文明的冲突》中，将文明划分为西方文明和西方以外的“其他文明”。他称，它们之间必将为确定其文化的价值而引发各种冲突。近些年来，众多学者将“软实力”概念引入国家竞争过程中。在法国记者弗雷德里克·马特尔著的《主流——谁将打赢全球文化战争》一书中，描写了一间美国好莱坞老板的办公室：他的办公桌上放了3个座钟，指针分别调在“日本时间”“中国时间”和“印度时间”。正是在这种思维下，“美国文化无论是高雅的还是低俗的，是艺术的还是娱乐的，是来自哈佛的还是来自好莱坞的，都总是处在这种影响力的中心地位。”可见，不论我们持何种观点，强化民族文化认同感、加强文化自觉、自信，都已经迫在眉睫。自觉建设我们的文化，具有空前的重要性和迫切性。

    文化是构成个人、团体以至国家核心价值观的思想基础，决定着人们的思维方式和行动准则。丧失了文化自觉，思想混乱不清，是非观念不明，美丑不分，进退失据，也就丧失了判断能力甚至行为能力。鲁迅先生曾讽刺在日本的“清国留学生速成班”：或头顶上盘着大辫子，或解散辫子，除下帽来，油光可鉴，“宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了”。这种不中不洋的丑态，与晚清积贫积弱的国情相匹配，正是中国文化被重创、国人文化心理极度脆弱的写照。也正是从那时起，如何看待中国文化、如何提高国人文化自觉的课题也就摆在我们面前。

    事实证明，“中学为体，西学为用”“师夷之长技以制夷”纯属痴人说梦，而“全盘西化”的道路也根本走不通。只有以社会主义核心价值观为引领，继承发扬中国传统文化，吸取世界文明精华，创造更加灿烂的当代中国文化，传播当代中国价值观，才是强国之路。正如鲁迅所言：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”。

    “弗失固有之血脉”，就是保持文化自觉，继承文化传统。中国文化的灿烂、中国文化对世界的贡献有目共睹，我们必须克服历史虚无主义，努力展示中华文化的独特魅力。习近平同志强调，要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。这不仅是文化界的任务，也是全社会的任务。只有树立正确的政绩观、事业观和人生观，我们才会在一杯茶里品出岁月，从一窗月中想到故乡，才有乡愁的寄托与抚慰、史册的感叹与敬畏。

    树立文化自觉，就要努力开掘中华文化的精华并让其发扬光大。当然，这也绝不是故步自封、拒绝包容。自我封闭的结果必然是文化的没落。2000多年前，李斯曾劝诫秦王嬴政说，如果一味眼光向内，珠宝玉器、佳人良马、美器绚彩都不会出现在秦国，“是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。今天，不断深化改革，不断汲取各民族的先进文化，是使中国文化更具亲和力、影响力，更加充满希望、充满活力的必由之路。