fiogf49gjkf0d 其实，儒家的价值观很明显，其中心就是做一个什么样的人的观念，这在儒家诸子的典籍中随处可见。做一个什么样的人呢？当然是做君子，不做小人。怎样做一个君子，做一个什么样的君子，这在《论语》中随处可见。比如“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子务本，本立而道生”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”之类，所论述的都是什么是君子的问题。因为只有做一个君子，与人建立起良好的人际关系(仁爱)，才能获取幸福而快乐的一生。至于关于富贵问题，在《里仁》篇中孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”这个意思是说，孔子说：“财富和地位，是每个人都想要拥有的；但不是凭正道、正当的方法得到它，就不要停留在这个富贵上。贫穷与低贱，是每个人都羞耻羞愧的；但不是凭正道、正当的方法得到它，是去除不掉的。作为一个君子，若是去除掉与人相互亲爱的关系，凭羞耻之心就能成名？君子没有在吃完一顿饭的时间里违背与人相互亲爱的原则，即使是仓促之间也是这样，即使是在受磨难、受挫折之时也是这样。”在《述而》中孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”这个意思是说，孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯曲着胳膊当枕头枕，乐趣也就在这其中了。用不正当的方法取得的富有和高贵，对于我来说就象是天上的浮云一样。”人生在世，也就是三顿饭一张床，只要不为着去炫耀，即使是简单而粗糙的生活，也是有乐趣的。人生的快乐，人生的乐趣，并不在于物质的丰富与否，而是在于人的精神状态。所以孔子认为，用不正当的方法、手段求得的富贵，就如天上的浮云一样，一会儿聚集，一会儿就会飘散，转瞬即逝。财富多多，官位高高，并不能使人快乐，只是更增加了人的责任心。也就是说，富贵了，肩上的担子就更重了，也就意味着要承担更大的责任。 |
|
