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黄帝内经素问第五篇

2009/7/15 11:14:00　来源：中华经典网　责任编辑：中华经典网　我要评论【打印】

章节：05-001
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

　　章节：05-002
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。

　　章节：05-003
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生瞋胀。此阴阳反作，病之逆从也。

　　章节：05-004
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。

　　章节：05-005
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。

　　章节：05-006
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。
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　　章节：05-007
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。

　　章节：05-008
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。

　　章节：05-009
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。

　　章节：05-010
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：风胜则动，热胜则肿，燥胜则乾，寒胜则浮，湿胜则濡泻。

　　章节：05-011
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。

　　章节：05-012
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：厥气上行，满胍去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。
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　　章节：05-013
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。

　　章节：05-014
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经胍，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，谿谷属骨，皆有所起，分别逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？

　　章节：05-015
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

　　章节：05-016
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

　　章节：05-017
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
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　　章节：05-018
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

　　章节：05-019
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为慄，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

　　章节：05-020
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

　　章节：05-021
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘麤为之俛仰，汗不出而热，齿乾以烦冤腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒汗出，身常清，数慄而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。

　　章节：05-022
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。
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　　章节：05-023
　　篇名：阴阳应象大论本文：故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有馀，有馀则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。

　　章节：05-024
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。

　　章节：05-025
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。

　　章节：05-026
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：帝曰：何以然？

　　章节：05-027
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。

　　章节：05-028
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
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　　章节：05-029
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。

　　章节：05-030
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。

　　章节：05-031
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨，

　　章节：05-032
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。
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　　章节：05-033
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故天之邪气，感则害人五藏；水榖之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。

　　章节：05-034
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故善用鍼者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见徵得过，用之不殆。善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生以治；无过以诊，则不失矣。

　　章节：05-035
　　篇名：阴阳应象大论
　　本文：故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。

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