琴之为器，合天地之道，内蕴阴阳五行，四向八方，天干地支，年、月、三才之理。

琴之为学，理论独特，作曲如赋诗文，讲究起承转合，按章句读，书谱以简字为主，容指法、音位、节奏一体，形简意赅，通俗易懂，其旨中和为贵，大声不烈，小声不灭，疾而不促，缓而不滞，温润尔雅，实及修身养性之上品。

琴之为道，不是小巧，其音本淡而韵雅，淡则宜静、远、细、微、古，但不宜轻，纵有宏、大、亮、疾，亦择机而用，修饰古雅、淡静耳，故琴以静制动之器，静以为宝，与君子淡泊明志，宁静致远之风相吻，深得青睐，列四艺之首，六艺之一。

然亦时闻琴道渐衰将绝之论，缪矣，从战国至民国，中国诸多乐器大都失传，如古筝、古埙、大、小阮、箫、笛、扬琴等等，竟无一首远古之曲传世，悲哉！然琴则不然，传世古琴大多为国宝级文物，传世琴曲3600余首，曲谱浩若烟海。古代十大名曲，古琴占其8首之多。有“不了解古琴等于不知道中国古代音乐”之论，实为不过。何以言失？然开放的今天，琴宜广而媒之，不宜广而教之，广而媒之国域上下，家喻户晓，琴高必仰，物希为贵，不能广而教之因1、琴之内涵深，需一定文化底蕴；2、音小而静，重在表意养性，若表现在外则不足，内敛养性而有余，适其器者仍多为有内涵，有修养之士，此人随着文化及经济的发达而会越来越多，幸事！3、由于琴器的特性所限，性淡而静，不宜喧闹，故琴人至今仍作为修身养性之物，不能养家糊口，少有市场，近年高校毕业，有几人以演奏为生，多搞研究，若真是广招学生，能否以演奏为职业，有多少乐团需要？我认为搞研究者则易寻，以演奏谋职者则难，这是不争之实，故不宜广而教之，要顺其自然，择能而任，随愿而从，我国80年代气功兴衰史可鉴，当时气功热遍华夏，家喻户晓，人人修炼，其目的赖以修身、长寿、祛疾，结果十年后国人省悟，国家级大师纷纷70左右，80前后相继谢世，而百岁老人竟很少修炼气功，那气功究竟给人带来了什么？气功由兴而衰，其实气功历史悠久，功效神奇，是一个高度精神意念修炼，有内外之分，软硬之别，理论体系完整，功法严谨，在我国医学及保健史上，占有重要的地位，为我国人类健康做出过巨大贡献，可以说没有气功，就没有当今的中医针灸及经络学说。可惜当今却衰于广而教之，大师出山，心底不静，表面教气功，实则溶于争名夺利的红尘当中，后果可想而知，当今武林也面临此境。举国上下截止馆林立，尚武精神方兴未艾，承前启后，名振国宇的大侠几人？不知习武即修道，非潜心苦修有达摩面壁十年之志方可修成大师之功，如海灯法师者也矣。国画界也如此，很多画家不习传统，不讲功力，但求创新，标新立异，重技法而轻意境，不知中国画非西洋画，以为是技也，大错！急功近利，重技不重意，不法传统，如无根之木，恐有灭顶之灾，幸有识之人尚存，扎根传统，重意不重形，继往开来，曙光可见。

余对古琴发展观有二：

一、以表现欲为主的欲称现代派，重演奏，欲闯出高雅之圈，达到雅俗共赏，重声重节拍，以求更多适应古琴的空间及市场，实及好事，但千万不要忘了琴器的特性，更要保留些传统，不尔忘了琴音本淡好静及传统琴学理论，恐有气功兴衰之弊。

二、深谙琴道重传统，究流派，潜心学问，不以妄为常，不追逐时尚，重意不重形，重内不重外，不以表现欲为主，更重内涵，在传统美学，如“琴声十六法”及“二十四况”的基础发展者。
阴阳者天地之道，武术有内外家之分，少林武当是也，一重修筋骨皮毛，一重修精气神；医有中西之别，一重微观、重局部，一重宏观、重整体、重辩证；画有西洋、国画之异，西画重光及透视，以油质为主，国画则重意、重章法，布局以墨为主，阴阳一分，既对立又统一，相互依存，相得益彰，琴道如斯，定能发扬光大。