昨晚一场暴风雨，院里的花草被吹得七零八落。早晨从书院往市里行驶，沿途更是一片残象，路边的树木有的被吹倒，有的倾斜，有的拦腰折断，有的则被连根拔起……但更有许多树木依然茁壮挺立，有的看上去似乎毫发未损。

这引发了我的思考，进而联想起几次类似的境遇。有一次我与衡水枣强的安金磊老师从石家庄往他老家去，那一次也恰好是一场暴风雨之后，我们沿途看到的是如上“风景”。安老师是一位坚守自然传统耕种的“传奇农民”，他有着敏锐的观察力与洞察力。他说，你看到了吗，现在好多树经不住风雨，往往一场风雨后，树就倒一片。为什么呢，你仔细观察一下，这些树虽然长的很粗大，但大都是新栽种的，现在植树造林不用“十年树木”，一夜就成林，直接把大树移植过来，立刻就“见效”。另外，很多人不尊重树木生长环境，花巨资把南方的树种移到北方来，这些树虽然短时间能活，但根基扎不牢，所以稍遇一场风雨就站不住了。这都是由于根基不牢的缘故。

树木根不牢易倾倒，这是自然之道，我们做人何尝不是如此。中国传统文化尤其重视扎根教育，古人云：“十年树木，百年树人”。儒家教育从启蒙教育开始，清陈宏谋先生在《五种遗规》序文中说：“天下有真教术，斯有真人材；教术之端，自闾巷始，人材之成，自儿童始。大易，以山下出泉，其象为蒙，而君子之所以果行育德者，于是乎在，故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。”《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。儒、释、道教育莫不以扎根为前提。儒的根是《弟子规》，佛的根是《十善业》，道的根是《太上感应篇》。其实质都是扎德行的根，培养人的定力，启发根本智。“建国君民，教学为先”，人才培养首先培养如何做人，“弟子首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁，行有余力，则以学文。”所以德行的根从一出生下来就开始扎牢，一生不放松。塑造君子人格，更要追求“慎独”，依然是一个人道德品行的更高要求与完善。这是中国传统教育的特征，是中国古圣先贤留给华夏后裔慈悲垂示与智慧结晶。

相比之下，当今人才培养大都忽略了扎根教育，往往只注重技术知识学习，所以在现实中经常会看到这样的现象：很多高学历的毕业生难以找到工作，因为不会与人相处；有的人才华横溢事业上很“成功”，但最后狼狈不堪，因为不懂如何做人；有的人满身光环，辉煌一生，然而却一夜之间一败涂地，因为没有道德底线……面对诸如此类见怪不怪的现象，我们开始反思，众望所归，期待传统文化复兴，期盼各行各业道德秩序重建。

扎根工作是默默吃苦的工作，是枯燥无华的工作，是润物无声的工作，是忍辱苛求的工作，是坚韧不懈的工作，是死心踏地的工作……总之，只有老实、听话、真干，才能把根扎牢。

扎根即务本，圣贤之道简而言之：建国君民，修身为本，教学为先。君子务本，修学重在扎根，因为“本立则道生”。

末学：刘光启

2013年仲夏于瑞林书院