《了凡四训》对当代弘扬中华传统文化

的桥梁作用

    《了凡四训》是明代袁了凡先生所著，普遍被认为是一本劝善书。根据我个人的理解，大家对这本书的意义还认识不够。这本书的意义在于它是人们深入学习中华传统文化的敲门砖，是现代人探索传统文化领域的一座桥梁。弘扬传统文化，首先要大力普及对这本书的了解和学习。《了凡四训》回应了人们长久以来感到神秘而又困惑的一个人生课题——命运。在现代社会，由于历史和客观种种因素，传统文化正在远离人们的生活和学习，我们保留的只是些片段和枝叶，对传统文化这颗大树没有做系统性的认知。古代和现代的学习模式完全不同，古代人从小就接受系统全面的传统文化教育和熏陶，社会氛围也不同，简直是不可同日而语。但是有一点，古人和今人都会面临人生的困惑，就是如何来看待命运。有没有命运？人能否改变命运？如何改变命运？这些问题一直萦绕在人们心头。只有有效的回应了人的诉求，他才会产生原动力去接触、去学习、去实践。仅仅做单方面的灌输，效果并不好。弘扬传统文化，关键在于发掘人们自发学习的原动力。《中庸》里提到人们获取中庸智慧的三种方式，“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”。三种方式对应的悟性是依次递减的，“生而知之”乃圣人，“学而知之”也需要非凡的悟性，大部分的人属于“困而知之”，但是，书中强调“及其知之一也”，途径虽不同，悟性有高低，但最后到达中庸至善的境界是一致的。一般来说，个人只有在遇到困境、产生困惑时，才会思考人生命运的话题。或慨然长叹，半途而废，归咎命运；或平和面对，顺其自然，安于命运；或勇往直前，自强不息，改造命运。总归要思考命运这一永恒不变的话题。《了凡四训》就是为命运与中华传统文化搭建了桥梁，给困惑者一个有效的思考方向、学习方向和实践方向，给了他们主动思考传统文化的原动力。我不能保证每个人都能认同了凡先生的观点，但至少给他们心中埋下了一粒传统文化的种子。

中华传统文化根植于中国社会、中国人。谁都知道“仁义礼智信”，谁都恭敬“大慈大悲观世音菩萨”，谁都晓得“太上老君”。关键是大部分人缺乏对传统文化的系统性学习。现代社会人的文化程度可以说比中国历史上任何一个时期都要高，但是有多少人读过儒家的“四书”、释家的“佛经”、道家的“道德经”？大家总是有些偏见、有些误解甚至有些惧怕，认为这些思想落后、封建、迷信。他们看不到正道，专盯着小路不放，可悲可叹啊！为什么说《了凡四训》是深入学习中华传统文化的敲门砖？首先，《了凡四训》里面的内容巧妙涵盖了儒释道三家思想的精髓，简明扼要，便于给初学者一个整体的认识。其次，让学者可以认识到传统文化的重要性，不仅仅是道德修养领域的事，更表现在对外在人生命运各个方面的正面能动作用。第三，就是纠正人们对传统文化的偏见。了凡先生用自身的实践，告诉大家，传统文化不是迷信，不是将身心寄托于某个神灵，而是强调自强不息，人定胜天；传统文化不是厌世，不是逃避社会，枯寂无为，而是注重事业发展，为民服务。

这里，我想谈谈书中阐释的传统文化里两个重要的思想原则。

第一，修身为本的思想。儒家思想高度重视修身，《大学》里谈到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。在书中，改变命运，根本在于改变自己，而不是改变外在。修身，不仅仅培养道德，更有益事功。其实，这一观点，不是了凡先生的自创，也不是云谷禅师的悟道，早在《孟子》一书中就提出“先修天爵，人爵从之”的观点，天爵即是自身的道德修养，人爵即是外在的功名富贵。修身是本，富贵是末。这就是修身与富贵的辩证关系。

第二，清净本心的思想。这一思想是中华文化最伟大的部分之一，儒释道三家均根植于此。佛法、禅宗的“真空妙有”，儒家的十六字真传“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，道家的“无为”，都充分论述了清净本心的思想。书中开篇首讲“立命之学”，谈到要“从无思无虑处感格”，这一重要观点贯穿于立命学说的始终。而这一点常常被学者所忽视。了凡先生试图告诉大家，人首先要立命，确信命由己立，立命就是立志，立定志向，或求富贵，或求子嗣等；然后，清净本心，修身积德，而不是抱着求富贵的心态去行善。这个思想看似矛盾，其实是统一的。立志是大道，普通人需要志向，需要有奋斗的目标，没有目标，没有志向，如何有动力奋进？同时，千里之行，始于足下，清净本心，敦伦尽分，改过行善，这才是日常工作生活的思想准则。要把握好修身与富贵的辩证关系，本末不可倒置！所以说，清净本心的思想，在我看来，是《了凡四训》一书的根本论点。缺乏这一思想，行善积德容易趋于功利，为富贵而行善，为行善而行善，为外在的东西做外在的事，将失去自我，失去本心，违背了中华传统文化修身为本的精神。

所以说，弘扬中华传统文化，应当高度重视这一本书。这本书文字简明顺畅，通俗易懂，可读性强，可操作性也很强。内容结构也不复杂。简要言之，《了凡四训》由四篇文章构成，分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。为什么说不能简单将《了凡四训》归为劝善书？从文章的机构可以看出，积善之方排在第三位。了凡先生这样编排，目的是告诉大家首先要坚定改造人生命运的信心，树立“命由我作，福自己求”的思想；其次，把握好“自净其意”这一根本思想，推出“凡祈天立命，都要从无思无虑处感格”的观点；第三，强调改过的重要性，“今欲获福而远祸，未论行善，先须改过”。在此基础上，力行善事，才能慢慢转变自己的命运。同时，了凡先生谈到，《周易》中，“谦之一卦，六爻皆吉”，提出“惟谦受福”的命题。这样看来，许多人读过《了凡四训》后，若只知道多行善事，其实并没有完全把握了凡先生的观点，没有执住改造命运的牛耳。

古今中外，许多先贤对这本书推崇备至，这里不胜枚举。希望在当前大力弘扬中华传统文化的良好氛围下，我们能充分认识《了凡四训》的积极桥梁作用，加大宣传力度，让人人都能像了凡先生一样成为主宰自我的强者！