国学的学理何在，是国学能否作为一个学科独立的关键。傅刚以汉赋的起源及其文体的成立、王晖以西周辟雍的功能考辨、韩格平以元代古籍整理的研究、柏俊才以书院的发展为例，分析了国学研究的意义在于采用多维视角，对文学、史学、文献学等边缘领域进行多学科综合研究，使国学研究不是对现有学科的重复，而是弥合学科分野之间的空白地带，对传统研究视角遮蔽之处进行全面审视，使得中国学术的间隙得以补益，这是国学学科得以建立的前提。

    中国优秀传统文化如何服务于当代社会，是理论界必须思考的重大命题。学者们认为，中国文化中个人、家庭、国家三位一体的传统，内可以形成价值共识消融社会分歧，外可以借助文化认知建构政治秩序，成为凝聚天下共识、促成区域合作的最大公约数。韩星从学统上分析了儒家思想与社会主义核心价值观的内在关联，对中国传统的价值认知进行新的诠释。常新具体分析了道德本体与涵养功夫对人全面发展的作用方式，强调了践行核心价值观是改善社会风气的根本。张崇琛进一步以《礼记·曲礼》中做客的礼仪实践为例，认为道德观念必须借助于日常实践，才能形成君子人格，强调传承中国传统文化的根本，就是要将道德认知、价值观念落实到具体的日常生活之中。

    大学如何开设中国传统文化课程，关系到人才培养的质量。祁志祥、曾祥波、张洪兴、赵翔、李焕有等结合教学实践，认为中国传统文化教育必须抱着客观严谨的态度，立足经史子集，避免流于空泛的说教，要做到见微知著、趣味当先、化繁就简、接住地气，才能培养出具有道德人格的现代公民。这就要求教育者要能总结出中国文化对人类发展具有普适性的观念、对文明进程具有示范性的经验、对世界和平具有方向性的思考，形成具有全球视野、现代意识的中国文化课程体系。

    现在的中小学生将成为两个“一百年”建设的中坚力量，中小学如何进行国学教育，才能引导学生承前启后地担负起民族复兴的重任，引起了与会学者的热烈讨论。王友胜、魏美娟、张甲子、于涌等对传统蒙学读物、近十年来出版的中小学国学教材进行了全面分析，认为教材要按照中国优秀传统文化的核心学理，在深入研究的基础上，本着理性负责的态度进行编写，不必一哄而上，也不能陈陈相因，要结合学生的认知规律，形成高效、优质的课程体系，这样才会使得国学热而不盲目、广而不泛滥，少些形式，多些实效，少些偏执，多些理性。

    在两天的研讨中，与会学者认为国学是对中国传统文化的学理总结，应着力分析中国优秀传统文化中一以贯之的思想、精神、观念与方法。了解国学，研究国学，传播国学，不是要因循守旧，而是要推陈出新，去芜存精，总结历史的经验，吸收前人的智慧，建构起适应中国现代化、经济全球化和区域一体化需求的中国文化新常态，为未来中国的发展提供经验参照，为中国走向世界提供学理支撑。