岳麓书院，中国古代四大书院之一

　　说到书院，相信不少人对这个名词并不陌生,古代四大书院如今都已成为所在地的著名文化地标。中国的教育传统历史悠久，从春秋时期私学兴起，到秦汉以后的太学与书院，中国古代高等教育渐渐形成了固定的模式模式。而书院作为中国古代的学术基地，是从唐代到清代一直持续不衰的一种高等教育的组织形式，成为中国古代文化的重要组成部分。在传统文化之风吹过日新月异的中国大地的这些年，现代书院如雨后春笋般在各地兴起。这些书院的回归会对当前教育产生何种影响，书院教育在新兴教育体制下又当何去何从?为此，本刊专访了中央党校哲学部教授王杰先生。

　　王杰教授的名字早已被大部分关注国学传播的民众所熟知，然而人们不知道的是王杰教授的百度百科浏览量也非常巨大,早已超越了一些影视明星。近年来，王杰致力于国学的传播，尤其是在推动领导干部学国学的行动中不遗余力。对于传统文化和书院教育，王杰有着独特的看法。

“领导干部学国学全国行”活动策划人、中共中央党校哲学部王杰教授

　　优秀传统文化这笔遗产要继承

　　中国优秀的传统文化绵延几千年，在历史的长河中灿若星辉，是中华民族生生不息的根与魂。然而在近代却被国人当做封建糟粕，抛弃了很长时间。在这二三十年间，在政府与民间的共同努力下，传统文化又渐渐回到了社会。用王杰的话说，就像一个孩子丢失了很长时间又回到家一样。

　　王杰认为：“传统文化中非常好的一些思想过去我们都不了解，从现在来看，这次文化的复兴不仅仅是发思古之幽情，也不仅仅是为了复古。就是因为不管是对普通老百姓还是对各界领导干部，传统文化在修身做人、安身立命、治国安邦方面都有很好的指导作用。所以总书记在一系列重要讲话中反复地强调中国文化的博大精深。传统文化的思想精髓对现在树立正确的世界观、人生观、价值观大有益处，培育和实行社会主义核心价值观必须先立足于中国优秀的传统文化。”王杰提到了毛泽东说过的一句话：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”中国传统文化的复兴在中华大地上跟星星之火一样，燎原于中华大地。一个重要的原因就是中国文化中在思想、它的核心价值观，它的理念是我们今天的社会最缺乏的东西，也为我们今天的社会补上了一课。

　　给百姓以精神洗礼的书院功能

　　书院从唐代逐渐建立，到了宋代开始兴盛起来。在王杰看来，古代的书院兴起原因就在于当时的学校较少，虽然有太学、国子监等官学，但是受众面较小，无法满足培养大批人才的需求。同时佛寺的教化功能对书院的产生也有一定的影响。佛教出于僻世遁俗、潜心修行的宗旨，多选择环境僻静优美的山林建立寺庙，五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中。佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体，也对书院教学产生了明显的影响。因而书院的目的很明确，就是为国家培养治国安邦的栋梁之才。

　　“古代培养人才的中心目标是为了育人，这和今天的教育方式相比没有太大差别。立德是为了树人，孟子讲过：‘不仁而在高位是播恶于众也’，书院育人的主旨思想就是儒教的修身治国思想。”

　　谈到现代书院的功能，王杰说：“近年来，书院从中国各地同步兴起，现代书院应该发挥一种教化的功能，比如办一些道德讲堂、国学讲堂，让老百姓自愿地参与进来。在文庙、在孔庙和在书院办，百姓的感觉不一样，在书院，百姓会感受到一种精神的洗礼，感受到一种文化的熏陶。在这种情况下讲传统文化，在环境上非常契合。另外，书院的主办者应该邀请一些真正对国学有研究的学者，把正确的思想传递给听众，把书院这种教化的功能凸显出来，真正让老百姓觉得到书院去听讲座是一件非常赏心悦目的事情。逐渐地让老百姓通过这些讲座提高自己的人文素养、文化素养，回去再去读一些相关的书去提高自己。所以书院的教化功能要把它发挥起来。”

　　书院是现代教育的补充

　　现代书院虽然主要以传播传统文化为主，然而却有着各种各样的形式与办学模式，私人创办、官助民办、与大学教育相结合等，从初等教育到高等教育都涉及到了，形成一种百花齐放、丰富多彩的状态。

　　在王杰看来，书院教育是现代教育中一个很重要的补充。尽管现在社会对传统文化越来越重视，但书院教育大部分是民间教育，可以说是在夹缝中生存。现在传统文化并没有完全走进学校课堂。只是某些地区的教育局长，意识到了传统文化的重要性，就让孩子诵读经典。因而传统文化教育还没有完全走上正轨。在这样的情况下，书院教育作为一种补充能够对现代的教育提供一些帮助。但是这种帮助不是从知识上，而是从文化素养上，人格素养上来弥补。学校教育更多的是文化知识，书院教育则注重学习传统经典，学习经典背后的精神。这有助于塑造人的品格，培养人的精神，给人一个正确的世界观、人生观、价值观。

　　《管子》有云：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”王杰认为：“真正的文明社会要把道德、品行、涵养放在首要的位置上。经济、科技、军事这些硬实力是社会的基础，必须要重视，但是文明、道德、人格、信仰这些软实力的东西同样不可或缺，只有把这两者结合起来，才是一个综合力量的体现。所以学校教育和书院教育在以后的发展中要加大德行的比重。另外，书院不可能不讲功利，但在追求利益的同时，应该更好地把传统文化中的思想精华传播出去。书院的传播、普及、教化的功能对人格塑造的功能应该大于知识的传播，应该把这方面放在首要位置。

　　理念正则书院兴

　　说到制约书院发展的因素，王杰认为最主要的还是书院的办学理念。不管面向的教育者是孩子还是成人，如果办学理念正确，真正能让大家受益，真正能让这个地区的精神文明，道德文明素养得到提升，那么这个书院一定会有一个光明的前途。即使遇到困难，也会得到企业和政府的帮助。但如果仅仅是为了敛钱，而不去传播真正有用的理念，群众雪亮的眼睛最终会识破创办者的丑恶嘴脸。所以办学的理念、师资，办学的计划，要能够符合现代的教育情况。

　　“书院创办者首先得了解传统文化，不能是以营利为目的的商人。书院有了良好的定位，自然就会有人上门求教。在传播过程中，传播者自身应该具备一定的素养，要对传统文化有一个总体的了解。不能只见树木不见森林，比如有人讲《弟子规》会把它拔高到一个很高的位置，其实《弟子规》只是传统文化的一个小小的浪花，不能只看到这一点。《弟子规》在儒家思想中处于一种什么样的位置，中国的文化除了儒家思想以外还有什么，都要让听众明白，不能以偏概全。现在领导干部学国学，也不仅要学儒家思想，诸子百家、音乐、书法等各项知识都要学习。另外，传播过程中低俗化、庸俗化、媚俗化、娱乐化、迷信化的倾向也都不同程度地出现了。”王杰如是说。

岳麓书院“学达性天”匾和“道南正脉”匾

　　“不同的地方有不同的文化环境，怎么去通过书院作为一种补充，把当地的文化，优秀的思想通过书院传递给学员也是值得书院的创办者思考的一个问题。要让大家觉得到书院去学习，花点钱物有所值，能让自己得到真正的提升，而不仅仅是为了结交朋友，附庸风雅。如果想得到更多人地认同，还要运用一些现代化的多媒体手段，包括微信、微博等。”

　　最后，王杰说：“在国学热的现状中，如何能真正把国学中原汁原味的、正能量的东西传播给社会大众，这是最主要的东西。因而引领者起了至关重要的作用。随着听众关注度越来越高，国学素养逐渐提升，他们的选择也会越来越理性。那么书院中的一些所谓的江湖派、忽悠派，打着国学的旗号去赚钱的这些人就会越来越少。”这也是在全国范围内推广国学的重要意义所在。书院在传播传统文化上的功能是不言而喻的，也正是因为这种功能与责任，书院需要在这商品经济的潮流中坚定自己的脚步，好让民众能够拨云见日，真正认识到书院的重要性。无论是普通民众还是书院创办者，都应对传统文化有认同，有敬意，有温情，用自己的实际行动影响到更多的人。