当今世人沉溺富贵功名，无力自拔，无法警醒。偏偏身边的人，都鼓励你步步提升，用种种方法比较你的成败是非。生于斯累于斯，灵明贻失，方思自在，不免内心煎熬，想去退修，要了名利何用？原来是被胁迫的。
　　诗人马一浮说：无用为时贱，忘身自古难。
　　人的千差万别，关键就是心智发育的程度不同。本质上，人类的心智发育史，就是寻求宁静、回归自我的漫漫行道。
　　“无欲则为圣，少欲则为贤，多欲则为凡，徇欲则为狂。”其实何须外求？真心大我本来囊括宇宙万象，世界就在你心中。

　　戏本子成了他的生命导演

　  当你装得下整个世界，你就是世界

　　如何获得宁静，除了形而上的内心开悟，还有些形而下的具体方法。
　　人在成长的过程中，会不断下载信息，心灵内存太满，就会难以更新，还影响运转速度，甚至“死机”，所为何来？所以，要学会定期“清空”、“归零”，重拾宁静，重识本我。
 　 最简单的，下班回家，放下一切俗世杂念，静坐一二十分钟。过去这是读书人必读的功课，朱熹就教其门人郭德元：“半日静坐，半日读书”，不做此功夫，虚此一生。起初坐下，可能脑袋里还是一片混杂，也无需刻意寻找清净。道不远人，人自远道。只是坐下，放空，道就在你的身边。静坐功夫，可以养心养性、养精养气，可以养神养德，养慧养诚，可以养勇养仁，可以变化气质。古来多少大事业家，尤其是大学问家、大文学家，无不致力于静坐。
　　短期出家，也是“归零”的好方法。
　　在泰国等许多东南亚国家，许多人成年后都要进行三个月到三年不等的短期出家，借此“清空”，修身养性。日本经营之父稻盛和夫，在事业巅峰时期出家为僧，托钵化缘。中国白领也在试行这种方法，去年8月，两百多位城市人来到深山，在珠海普陀寺“出家”七天。
　　还有特立独行者，比如耶鲁大学的一位副校长，每年都有一个月定期消失，不看地图，不上网查资料，独自背包搭火车，随意去陌生城市，边走边看，边打工边生活。长期坚持，神采焕发。
 　 人们对旧的生活会有视觉疲劳，精神疲劳，不妨走出去换一种身份生活，寻找和心灵对接的地方，过一过“万事不如无事好，净名一榻但高眠”的逍遥日子。
　　所谓的人生，就是吃喝拉撒。所谓的旅游，就是在旅游地点吃喝拉撒。我曾经去庐山，就在山脚下住。晚上在山脚泡温泉，白天寻友访道，去了一个月也没有时间上庐山，但并不觉得遗憾。最好的旅行，不是对新环境新趣闻感兴趣，而是心灵的游历。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。人在小小的书房，就能够游遍地球的每个角落。把相剥掉，就是这回事。
　　在内求的道路上，需要不急不缓，从容清静。需要慢慢放下，自己感受自知、自觉的过程。需要不断归零，开始新一轮的重生。正如印度的哲学家克里希那穆提所言：“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。”
　　当你装得下整个世界，你就是世界。