当代标准《太极图》

　　通过对考古材料的整理分析，我们发现，《太极图》的创作灵感，是来自于“仰韶文化”中的舞蹈，来自于“仰韶文化”中的舞蹈旋转，是来自于舞蹈旋转中的旋涡。
　　我们从以下出土文物的图片中，就可以看出，《太极图》是怎样地从舞蹈到旋涡，一步一步地发展过来的。

“仰韶文化马家窑”的水纹旋涡（图片来源于网络）

“仰韶文化马家窑”的花纹旋涡（图片来源于网络）
　　 在“仰韶文化”的彩陶纹中，我们可以发现很多的旋涡纹。并且，这些旋涡纹，不一定就是水的旋涡纹。有时，花儿也能够形成旋涡纹。那么，为什么“仰韶文化”那么钟情于旋涡呢？为什么花儿也能够形成旋涡呢？旋涡，在“仰韶文化”中有什么样的含意呢？

“仰韶文化马家窑”的舞蹈旋转旋涡（图片来源于网络）

 “仰韶文化马家窑”的舞蹈旋转和鱼旋转（图片来源于网络）

　　通过进一步的观察与分析，我们发现，原来，旋涡来自于“仰韶文化”中的舞蹈。
　　图四与图五中，都是由舞蹈的旋转，形成同心圆，然后，同心圆进一步地高速旋转，就形成旋涡了。
　　而且，在更细致的观察中，我们还发现了，舞蹈中的人们，都是手拉着手分成两部分的。
　　这就说明了，为什么所有的旋涡都不是单一的，而都是成双成对的。
　　这就是说，两部分人是形成了互动的双方，在跳舞。
　　而且，他们的互动又是有讲究的。就像图四中央，两个相对的黑点，是表明双方都有一个“头”。两个“头”的后面，就各自拖着一个“大尾巴”。
　　而正是这两个“大尾巴”，各自以自己一方的“头”为中心进行旋转，才形成了两个旋涡。
　　又由于两个旋涡之间是互动的，所以，舞蹈方旋转，最后就变成了这样子：

“屈家岭文化”出土之纺轮上的“太极图”（图片来源于网络）

　　这是从“屈家岭文化”遗址出土的纺轮上，发现的一些旋转图。这幅图中右下角的一个图形，就和我们现代的《太极图》相差无几了。
“屈家岭文化”距今5500-4600年，分布于长江中游。她的来源没有定论。但是有一点，她与“仰韶文化”关系密切。她与“仰韶文化”在江汉地区前后重叠。
　　“仰韶文化”距今7000-5000年，分布于以华山为中心的东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉的广大地区。
　　而“马家窑文化”，是“仰韶文化”的晚期类型，距今5000-4000年。
　　虽然其年代较晚，但是，由于她距离中原较远，所以，文化上，特别是思想意识上，没有中原地区发展得快，也是有可能的。
　　从“马家窑文化”中的舞蹈旋转图、各种旋涡图，到“屈家岭文化”中的纺轮旋转图，可以清楚地看到《太极图》的演变过程。可以肯定地说，《太极图》来源于“仰韶文化”之舞蹈中的旋转，来源于舞蹈旋转中的旋涡。