在“尧舜禹文化与当代社会核心价值”研讨会上，40余名专家学者探寻了社会主义核心价值观在中国优秀传统文化中的源头基因。他们围绕尧舜禹与“古中国”、尧舜禹与核心价值观、尧舜禹与德孝文化等3个方面研讨课题，深入研究了晋南“古中国”文化的丰富内涵，从尧舜禹文化基因中深挖“德、孝、公、廉、敬、忠”等思想与社会主义核心价值观的一脉相承之处，与社会主义制度本质价值的一致性，以提高全民族对社会主义制度的道路自信与文化自信，践行好社会主义核心价值观。

　　——编 者

　　尧舜禹文化和当代社会核心价值的关系，一是一脉相承的关系。尧舜禹文化是我们当代社会核心价值的根脉和基因，从这个意义上来说我们当代的社会主义核心价值观是有根有脉的，有源有头的，这个“根”这个“头”就是我们的炎黄文化，就是我们的尧舜禹文化。二是渗透和融化的关系。也就是说社会主义核心价值观、社会主义核心价值理论体系有一个重要的元素就是我们中华优秀的传统价值，而中华优秀的传统文化价值里面再上溯到源头上就是我们的炎黄文化就是尧舜禹文化，换句话说我们的炎黄文化、尧舜禹文化也渗透到了我们的社会主义核心价值体系核心价值观里面。三是继承和发展的关系。我们在尧舜禹文化与当代社会核心价值观之间不能画等号，为什么不能画等号？因为尧舜禹文化与当代社会核心价值已经不是原来意义上的尧舜禹文化了，尽管当代的社会核心价值理念有尧舜禹文化的因子、基因或者有它的元素在，但是不完全就是尧舜禹文化。当代社会的核心价值理念、价值体系是在尧舜禹文化的基础上不断发展、不断丰富、不断创新、不断拓展形成的。

　　（中央马克思主义理论研究与建设工程咨询委员会主任徐光春）

　　讲德讲孝这是中国传统伦理、传统文化的核心价值。把握住像德孝这一类的核心价值，正是把握住尧舜禹文化最重要的核心内容。尧舜禹文化当中德是一个具有本质内容的东西。尧舜禹在德的具体体现上，就是德政。德政就是公天下，德政就是我们今天追求的公平、正义，德政就构建了人类社会在治理社会当中的一个追求。所以说德政的本质体现在当代，就是执政为民，执政为民依然把公平、正义作为第一追求。

　　（中国先秦史学会原会长李学勤）

　　尧舜禹文化与当代中国社会核心价值这个主题非常有意义，它的意义在什么地方？就是有一个机会去探寻一下今天我们建构、传播和践行社会主义核心价值要寻找一种文化的根源，找中国文化的源泉在什么地方。尧舜禹三位古圣人是我们的先祖，也是我们的道德典范，他们的创始基业使得我们的民族和国家能够成为一个古老的道德文明，能够屹立于民族之林。他们不仅是创始之祖，更重要的是中华文明精神的创始始祖。儒家教导我们要寻踪追源，寻踪追源最基本的目的就是要“为后”。今天我们这个时代是一个需要道德，需要明德的时代。山西是我们这个民族古老文明的发源地之一，是我们先祖开创基业所在。我听说光运城一个地方就有国保文物近100处。就我的了解，山西的古老文明的蕴藏要远远胜过它的能源的蕴含，山西不仅是经济大省也是文化大省。山西能够举行这样一个会议，在这样一个地方，让我们通过缅怀三位先祖，来反思我们构建社会主义核心价值观的文化基因，可以说是一个当代的主题，我想山西有足够的资格作为一个组织者，一个引领者，做一个示范。

　　（中国伦理学会会长万俊人）

　　新时期尧舜禹文化如何更好地服务于社会主义核心价值观建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供思想资料、智力支持和精神动力，有赖于领导和有关部门的精准决策、积极推进，有赖于历史学、考古学、文献学、伦理学、文化研究领域专家学者的真知灼见，有赖于新闻媒体的宣传引导。山西是中华文明的重要发祥地之一，有“中国古代博物馆”之称的地区，尤其是晋南地区是尧舜禹密集活动的区域。发掘尧舜禹文化，对其进行创造性的转化、创新性的发展，得天独厚。近年来山西省委省政府高度重视优秀传统文化的继承和弘扬，深入挖掘古中国文化资源，不追求表面的轰轰烈烈、一阵风，而是坚持不懈久久为功。运城市和盐湖区深入挖掘尧舜禹德孝文化，将其作为培育和践行社会主义核心价值观的有效抓手，持续开展了一系列德孝文化实践活动，激发了崇德向善的正能量。在中宣部的引导和组织下，新闻单位做了集中的报道，取得了良好的社会效益。

　　（光明日报社原总编辑何东平）

　　习近平总书记对传统文化提出创新性发展和创造性转化两个观点。山西省运城市盐湖区的做法，就是把传统文化和当今生动的社会实践结合起来，是一个很好的典型范本。中国发展到今天，文化建设还有洼地。中国要崛起，要复兴，要实现中国梦，一定要把文化建设变成一个富地和肥地。这就需要我们把传统文化和当今中国的实践很好地结合起来，进行创造性的转化。

　　（中国社科院研究员、中国特色社会主义理论体系研究主任尹韵公）

　　过去有人对司马迁《史记》中有关尧舜禹的记载存有怀疑，现在尧的陶寺挖出来了，证实了。下一步舜能挖出来吗？我对运城是抱有巨大的希望的。临汾只有一个帝是尧，运城至少有两个帝，今后考古工作可以在运城这片闪烁着古老文明的沃土上大展宏图。这里，我想强调的是，要研究运城的盐湖。我们说晋南为什么重要，因为尧就是冲着盐来的。我这有盐，别处都得找我。所以我对运城盐湖考古抱有很大希望，这里是文明源头，是领头者，希望当地政府能够重视下一步关于“古中国”话题的考古工作。

　　（中国社科院考古研究所研究员李健民）

　　我觉得举办“尧舜禹文化与当代社会核心价值研讨会”非常有意义，这是一个寻源找魂的旅程。尧舜禹文化是中华文化的源头，一方面是考古发现，另一方面从精神、象征、符号上也是中华文化的源头。我认为，运城和盐湖区的经验有以下三个特点：第一是把文化源头和生活实践结合特别紧密，把它变成活的生命，这是特别可贵的。把中国的伦理、中国的价值观变成老百姓日常生活中间可操作、可执行的东西，这个经验就是把中华文化核心价值和社会主义核心价值观进行了有效的对接，就是让百姓日常生活和核心价值观紧密结合，包含乡村建设、农村建设、乡村治理。第二是和中华文化的认同结合起来。怎么让年轻人真正能够在思想层面、精神层面上有中华文化的认同感、凝聚力，这是大的方向。抓住德孝大观念，从小切口进去，让人们产生中华文化的认同是非常重要的问题。第三是和运城的文化空间中间的人民记忆结合起来，因为在人民记忆里面，它的日常生活里面有大量传统文化的元素到现在也没有改变。我去过这个地方，感受到大量传统文化的因素深深积淀在这里。怎么处理人和人之间的关系，孝是处理自己和亲人、周边人的关系，德是处理和社会的关系。这两个问题都在这儿得到了很好的解决。

　　（北京大学文化资源研究中心主任张颐武）

　　社会主义的思想史不是一百年，也不是五百年，而是五千年；社会主义思想不只是源于欧洲，更是源于中国；尧舜禹的思想既是中华文化的源头，也是社会主义思想史的源头，习近平总书记的中国梦理论既是对马克思主义理论的发展，也是对中国优秀传统文化的传承。

　　（首都师范大学教授王健康）

　　我是春节前到运城调研的，调研主要方向是乡村文化建设。我发现了一个现象，无论是穷还是富，农民都是要离开农村的，回去的很少。当然原因是很多样的，但对农村价值认识不够是其中一个因素。要看到，我国农村正进入到城镇化工业化阶段，还要看到国家五大建设当中有一个生态文明建设，农村文化在生态文明建设理念下一定会得到复兴。未来30年，乡村是中国最大的奢侈品。农村是非常重要的文化建设领域。盐湖区在农村、企业、社区、学校搞德孝文化实践，但最重要的还是在农村。有了农村的果，才有其他的果。我在盐湖区看到，农村不再是过去这样一家一户过小日子的情景，社区的情景不像普通城市家家户户闭门关窗老死不相往来的景象，农村和社区都有共同公共生活，都有公共文化服务场所，大家在这里一起建设乡村的文化共同体，这就是在建设一种乡村的精神。他们还把尧舜禹文化建设和党的建设结合起来，给了农村基层党组织和基层党员干部一个非常好的做好事做好人的品牌。弘扬德孝文化在运城、在盐湖区成了凝聚社会正能量的抓手，通过人人都可以接受、人人都愿意践行的德孝文化，构建起一种社会和谐向善的新生活。 

　　（中央党校教授刘忱）

　　对于盐湖区德孝文化建设，我想说三句话：第一句话固本培元，这是盐湖区德孝文化建设的价值取向；第二是根深叶茂，是盐湖区德孝文化建设的一个实践特征；第三是静水流深，是盐湖区德孝文化建设的社会效应。我认为，任何一种文化的建设和生长，要有生命力必须要有根。根在哪里？第一，根在传统。传统文化中有源远流长的精神血脉，也有取之不竭的道德资源。盐湖区主政者和老百姓一道疏通了这些精神血脉，开发了这些道德资源，给精神文明以道德的滋养。第二，根在民间。盐湖区德孝文化建设的主体是当地的百姓。他们有强烈的意愿和需求，有广泛的参与和创造，也有积极的战斗和评价，这是盐湖区德孝文化建设强大的内生动力，其中体现民众精神自主、道德自觉和文明自信。第三，根在发展。德孝文化建设要深深植根于经济基础的变革、生产方式的变革和社会制度的变革。盐湖德孝文化在社会变革中，从家庭流向社会，从孝道流向德政，从传统流向现代，以基层民主、村规民约、乡贤文化相配套，建立规范性伦理秩序和社会层次，也将社会公德、家庭美德相连接，实现乡村文明、社会文明、家庭文明的提升。所以，盐湖区德孝文化既吸取了传统文化的精华，也反映出现代文明的光泽。

　　（新华社高级记者，《半月谈》原副总编辑张正宪）