作者：肖凌之

　　不管忙与不忙、闲与不闲，每个人的每一天都要面对独处，只是时间长与短、机会多与少的区别。独处意味着无人惊扰、没人监督，是某段时间、某处空间的独享，是完完全全的自己打理自己。但不同的人有不同的独处方法和独处效果，有些人收获的是休闲、休整、充电、修补、提高等正能量，有些人却是魔鬼般地为自己埋下了隐患、种下了恶根、造就了罪孽。同样是独处，为何功效却大相径庭？

　　《淮南子·说山训》曰：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”自古以来，圣人先哲们无不倡导做人要慎独，做到言行合一，心口如一，始终如一，表里一致，有人无人一个样，始终保持应有的本色。慎独的要义，就是“独”中要有“度”的跟随和“度”的把控。无“度”的“独”会使独处迷失方向，失“度”的“独”能将独处引向错误，过“度”的“独”会将独处推向罪恶的深渊，只有有“度”而又适“度”的“独”，方能使独处生成正能量，生成实实在在的福利。

　　台上大喊反腐倡廉，台下大搞权钱交易；明处是谦恭有礼，暗处是恣意妄为。这种人总是抱着一种侥幸心理，总是片面地把“独”看成是无人知晓的秘密，忘却了“举头三尺有神明”和“隔墙有耳，窗外有人，上天有眼”的道理。这种人是典型的“两面人”，平时的表现只是装模作样，独处的时光才是真实的自己。这种人是把独处当成自作聪明、自我陶醉、自我放纵、自我麻醉。这种人只会在不知不觉中滑向沉沦、走向堕落、犯下罪行。然而，“天网恢恢，疏而不漏”，这种人终究会受到道德的谴责和法律的严惩。这些年来正风肃纪中查处的“老虎”与“苍蝇”，多半就是这些“独”而不“慎”、“独”而无“度”的人。

　　向上向好向善的人，却是把“独”当作人生最真最实的修炼，看作是自我拷问、自我充电、自我砥砺、自我完善的绝佳机会，将其视为暂时停顿和歇息的港湾，抑或是人生道路的加油站。他们始终“独”而有“慎”、“独”而有“度”。他们的“度”就是公理良心、道德规范、党纪国法，不管有人在与不在、看与不看，都要将其刻进脑海，落实到行动。他们坚信的是“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”和“要想人不知，除非己莫为”，是“推己及人、将心比心”和“己所不欲，勿施于人”，是“从心所欲不逾矩”和“与人为善、见贤思齐”，是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，是“心底无私天地宽”。他们所做的一切不是仅为别人所看，而是为了锻造真正的自己，做到上不愧天、下不负地，对得起自己的良心，始终保有心灵上的井然有序和行为上的举止有度。那些道德模范、德艺双馨、德能齐全者，无一不是如此。

　　没错，“独”是一个人的世界，是无人监督的空间，不需伪装，也不必迎合，你可以天马行空、无拘无束，你也可以什么也不想、什么也不做。但独处最能显现一个人的本性，是人性最灵的检测器和最好的试金石。所以，欲磨炼意志完善人格者，能不慎其独，使“独”而有“度”；而欲选人用人、观人察人者，能不观其“独处”，考其“独”时之“度”。此理足为当今治吏者察焉。